Pasaron por Vidas públicas, vidas privadas en TPA a la carta, capitulo del miércoles 08 de julio de 2015. Antón García y Marcos Merino

Miércoles 9 de abril

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0:01(SINTONÍA DEL PROGRAMA)

0:22Para escribir, antes hay que haber leído mucho.

0:25-Creo que sí.

0:27Cuando encuentras una obra de alguien que no lee, salta a la vista.

0:37A mí me tienen llegado a la editorial libros de gente que tenía a gala:

0:43"Para que nadie me influya, no leo".

0:46(RÍE) "O no leo a mis contemporáneos", decía.

0:49No, decía: "No leo". A nadie. ¿Ah, sí?

0:52Sí. Había gente que lo tenía a gala. Te pones a leer y se nota que

0:56no lee a nadie porque estás escribiendo como al principio

1:01de los tiempos. No puede ser.

1:05Hay buenos lectores, gente que lee mucho, gente que lee poco,

1:09pero lo aprovecha mucho, pero para escribir hay que leer.

1:14Como dices, eres editor.

1:17¿Te haces editor para autoeditarte, editar a los amigos

1:21o era necesario que en Asturias hubiese editores?

1:27Desde muy crío me recuerdo

1:31preparando libros con una máquina de escribir.

1:34Después pasé por el periodo de la fotocopia. Aquellas revistas

1:39que se hacían. Antes, la multicopista.

1:42Soy demasiado joven. De la vietnamita ya ni hablamos.

1:47La conocí, pero llegué cuando la fotocopia

1:51se había extendido en el mercao.

1:58Editar, pensar en un libro, en el papel, en la tinta,

2:03en la ilustración de la cubierta, es algo que me gusta desde que

2:07me recuerdo alrededor del mundo de los libros.

2:12Siempre que pude me metí en aventuras

2:16que tenían que ver con la edición de libros.

2:19Creo que más que para editarme a mí,

2:22siempre pensé en las editoriales para editar a mis amigos.

2:28Había gente

2:29que estaba escribiendo muy bien. No había editoriales que nos hicieran

2:33mucho caso, y dije: "Creo que merece la pena embarcarse en esta aventura

2:39y ver qué pasa".

2:41¿Qué necesitas para escribir?

2:43No sé si necesitas un espacio físico concreto o un tiempo,

2:48un estado de ánimo. Ya sé que es un tópico la pregunta.

2:52Creo que es una pregunta interesante. Es un poco cómo es la cocina.

2:57Exacto. A eso me refiero. Diferencio mucho

3:01cuando escribo poesía de cuando escribo narrativa.

3:05La poesía la sigo escribiendo a mano.

3:09Sería incapaz de escribir... Alguna vez lo intenté,

3:13pero lo abandono porque lo que me presta es ver cómo

3:17se distribuye en el folio y cómo las correcciones van subiendo

3:22por los laterales.

3:24La narrativa, que la empecé escribiendo a mano en los años 80,

3:29hace años que la hago a ordenador,

3:33aunque después imprimo una copia y corrijo en papel.

3:36¿Necesitas un estado de ánimo concreto?

3:40Esto que se dice que se escribe muy bien cuando uno pasa

3:43por una etapa mala en su vida, o al revés.

3:47No sé si es una cuestión de profesión o de oficio.

3:51Creo que cualquier momento es bueno para escribir.

3:54Lo que necesitas es la obligación de escribir.

3:57A eso voy. ¿Tiene su oficio? ¿Te planteas escribir de tal hora

4:01a tal hora? Profesional, como un oficio.

4:07¿Es importante planteárselo así o todo lo contrario?

4:10Te diré que cualquier disculpa para no escribir es buena.

4:17Hay tantas cosas en esta vida que están tan bien y presta tanto ver.

4:21Desde la TV, el cine. Bueno, hay muchas cosas.

4:26Lo que procuro, para evitar

4:29este tipo de vaguerío,

4:33es marcarme unas pautas. Tantas horas al día

4:38en un momento en el que tengo que crear las dedico a escribir.

4:43Me siento y estoy ahí hasta que me parece que

4:46cumplo un tiempo prudencial de escritura.

4:49La experiencia me dice que para mí es la única manera de avanzar.

4:54¿Se puede contar lo mismo en castellano y en asturiano?

5:01¿O aparte de ser lenguas distintas hay un concepto distinto

5:05de lo que se cuenta cuando se escribe?

5:09Tengo pensao sobre ello, pero no tengo una respuesta que te pueda dar.

5:17Creo que cuando escribo poesía, las palabras en asturiano

5:23me llevan por el camino que ellas me quieren llevar.

5:28Pongo el ejemplo

5:32del nombre de un árbol.

5:34Mi casa de Tuña está cerca del río y hay una filera

5:39de árboles que son umeiros.

5:42Si pienso en umeiros, en la cabeza me sale esa filera de árboles.

5:48En castellano, eso se llama alisos.

5:51Y los alisos no me llevan a ningún sitio. No los veo.

5:57Las palabras asturianas se refieren a cosas muy concretas,

6:01muy de la vida diaria. Para mí, salen, brotan, con espontaneidad,

6:07con naturalidad, mientras que el castellano es algo que al final

6:11es algo aprendido en los libros.

6:14La palabra "aliso" me remite a una vez que la leí en Góngora.

6:19No me dice nada.

6:21Vamos a hablar del asturiano con tu confesión

6:27de asturianista ilustrado. Eso, en los principios.

6:31Ahora ya no. No.

6:33¿Qué se dice asturiano, bable? ¿Es peyorativo el término "bable"?

6:37Para mucha gente hoy en día es peyorativo, aunque

6:43es verdad que muchos asturianos siguen refiriéndose a él como bable.

6:49Yo que también empecé llamándolo bable lo entendí muy fácil.

6:54El paisano de pueblo habla asturiano. Sí.

6:58Si el paisano de pueblo diz que habla asturiano,

7:02¿pa qué vamos a decir que ye bable?

7:05Ye asturiano. Y con eso está resuelto el problema.

7:08Creo que hay que llamar a las cosas por el nombre que tienen,

7:12por el que le da el hablante. Si el hablante dice que habla

7:16asturiano, ¿pa qué vamos a llamalo bable que es una palabra inventada?

7:20Que no sabemos de dónde viene, de dónde sale.

7:23Antes de empezar la entrevista, comentamos cómo ibas a responder.

7:27Si en castellano o en asturiano. Tú, que eres una persona educada,

7:31dices: "Si me preguntas en castellano, contesto en castellano".

7:34No tienes ese tipo de prejuicios, de hablar en castellano o en asturiano.

7:39Y puedes hablar los dos perfectamente.

7:42Perfectamente. No tienes prejuicios sobre ello.

7:45No te esfuerzas en hacer uso ni del asturiano ni del castellano.

7:49Cualquier entrevista delante de unas cámaras o micrófonos

7:53impone un poco, procuro olvidarme de en qué momento estoy

8:00y ponerme a disposición del que pregunta.

8:05Si me preguntas en castellano, te contesto en castellano.

8:08Y si me estuvieses preguntando en asturiano, estaríamos hablando

8:12en asturiano. En este sentido, soy perfectamente bilingüe

8:16y me dejo llevar. Escribes tanto en asturiano

8:21como en castellano. No renuncias al castellano.

8:24No renuncio, pero salvo encargo no escribo en castellano.

8:30Mi lengua literaria, en la que llevo 30 años escribiendo,

8:36es la asturiana, y me resulta más fácil escribir en asturiano.

8:41¿No haces uso de ella en tu vida cotidiana, del asturiano?

8:44¿Hablas en asturiano en tu casa? Sí.

8:48No es una impostura. Exacto. A eso me refiero.

8:51Algún escritor asturiano ha venido aquí y he notado que hay impostura.

8:57El asturiano pa mí es la lengua de comunicación diaria,

9:01hasta el punto de que la nota de la compra la hago en asturiano.

9:05¿Es un invento esto del asturiano? Lluis Xabel Álvarez me dijo

9:10que era un invento de otros escritores asturianos

9:14que lo habían inventado hace siglos.

9:19Vengo de una familia en la que mi abuela y mi tío

9:25no sabían hablar en castellano.

9:27Hablaban sólo en asturiano. Un asturiano maravilloso

9:31al que procuro acercarme como escritor.

9:34Ese registro oral del molineiro de las estacas, que era mi tío,

9:41es el modelo que tengo.

9:44Aprendido escuchándolo a él,

9:48y en la medida en la que puedo, enriquecido a base de lecturas

9:52de mis contemporáneos, los clásicos asturianos de los siglos anteriores,

9:58pero la base, para mí, es de casa.

10:02Si no es algún día el asturiano oficial, ¿puede desaparecer?

10:08¿O el camino ya está claro? No. No nos engañemos.

10:13Creo que el asturiano, aunque algún día sea oficial, puede desaparecer.

10:17A ver. Cuenta. La oficialidad del asturiano

10:21es un paso imprescindible

10:23como tabla de salvación de la lengua. Hoy en día,

10:29salvo que toda la sociedad asturiana estuviera de acuerdo

10:33en que hay que salvar el asturiano y se podría salvar

10:36sin la oficialidad, creo que tal y como están hoy las cosas

10:39la oficialidad es el paso imprescindible para ponernos

10:44en camín de salvar la lengua.

10:49Esa oficialidad, aunque se dé... Conocemos casos en el resto

10:54del mundo de lenguas con todas las protecciones y derechos,

10:57pero que los hablantes abandonan.

11:02Es muy difícil metese en casa de nadie a dicí-y:

11:06"Tienes que hablar asturiano". Al final, las lenguas se salvan

11:10con hablantes, con gente que habla entre ellos esa lengua

11:15y la comunican a sus hijos y a sus nietos.

11:18Ya no oímos expresiones como la de "habla bien", "habla fino".

11:22Eso ya no se dice a los niños en la escuela.

11:25Se dice menos, pero creo que todavía queda algún profesor

11:30que tiene el empeño de que los críos hablen buen castellano

11:36en Asturias y todavía corrigen a quien habla asturiano.

11:40Cuando cruzamos Pajares, los asturianos nos ponemos

11:43a hablar un castellano raro, porque no podemos olvidar

11:48el asturiano que tenemos y tampoco reconocemos el castellano.

11:52Creo que pasan muchas cosas.

11:56Hice un cuento sobre eso.

11:59Un primo mío, Miguel Ángel, en castellano, me decía:

12:04"¿Escribes en asturiano y lo hablas?". "Sí, sí".

12:08Me decía: "Yo, asturiano, lo hablo cuando voy a Madrid pa que se jodan".

12:13(RÍE) Es una manera de verlo.

12:17Creo que lo importante es hablar el asturiano aquí.

12:21Cuanto mejor conoces el asturiano, mejor conoces el español

12:26y otras lenguas.

12:28Ser asturiano ¿es ir a Covadonga, echar bien la sidra?, como dice

12:32Nuberu en una canción. Es algo más que eso, ¿no?

12:35Creo que ser asturiano es ser de Asturias.

12:40Lo que pasa que tenemos muchos modelos de asturianidad.

12:45Creo que respetar

12:47y continuar la tradición me parece que está bien.

12:52Uno nunca renuncia partiendo de ello. A mí me gusta la sidra,

12:56pero me gusta mucho el vino, las cervezas.

13:01Y estoy dispuesto a probar lo que me den.

13:06No creo que tenga que haber una especie de integrismo

13:10asturiano.

13:13Gaita, sidra y Covadonga. No.

13:16¿Ser asturianista es ser nacionalista o no tiene nada

13:19que ver? ¿O una cosa no te lleva a lo otro?

13:22Creo que no debería llevarte una cosa a lo otro.

13:25Lo que pasa que muchas veces, sobre todo en el proceso

13:28de aprendizaje de lo que es ser asturiano, puedes confundir

13:32el asturianismo con el nacionalismo.

13:41Lo ideal sería ser asturiano. Y, siendo asturiano, poder

13:46expresarte en asturiano si quieres, escribir y leer en asturiano.

13:51Tener medios de comunicación en asturiano con la mayor normalidad.

13:55Y si tu objetivo en esta vida es que Asturias sea independiente, allá tú.

14:00Que no es tu caso. No.

14:04Me siento, no voy a decir ciudadano de Europa, porque

14:09.me parece un poco cursi, pero sí me siento

14:11ciudadano de la Península Ibérica.

14:16Creo que

14:18ese territorio

14:20geográfico que incluye a Portugal.

14:24Eres muy de Ibérica. Sí. El descubrimiento de Portugal

14:28me hizo entender muchas cosas. Empezando

14:32por una cultura portuguesa

14:35de la que vivimos a espaldas, pero los portugueses

14:41se sienten herederos de Pelayo y de la monarquía asturiana.

14:45Siempre nos están contando la película de la España

14:50que nace en Covadonga y resulta que Portugal nació aquí también.

14:55¿Por qué el asturiano no ha seguido el mismo camino que el gallego,

15:00que el catalán? Podrían ser las condiciones parecidas.

15:04Seguro que hay más literatura en gallego que en asturiano.

15:07Creo que salimos al mismo tiempo.

15:11Yo estudié

15:15la literatura asturiana del siglo XIX y llegué a una coclusión,

15:19que no sé si es la acertada, pero que sigo manteniendo,

15:23y es que en el caso asturiano no nos faltó una Rosalía de Castro

15:28que escribiese en asturiano, la tenemos.

15:31Tenemos escritores muy buenos escribiendo en asturiano.

15:34Lo que nos faltó fue Murguía. Ah.

15:36Era el marido de Rosalía de Castro y el gran teórico del galleguismo

15:41del siglo XIX, practicamente sin escribir en gallego.

15:47Buena parte de su obra, salvo algún artículo, lo hizo en castellano,

15:52pero es el padre del galleguismo. Aquí nos faltó teoría política.

15:58A partir de Murguía llegó Castelao, que no tuvimos aquí un ideólogo

16:05que supiera explicar cómo podía ser

16:08el asturianismo en términos políticos.

16:13Esa ideologización de la recuperación cultural de Asturias,

16:18acabamos de cumplir ahora 40 años, los 40 años de Conceyu Bable.

16:22Creo que estamos todavía sentando las bases.

16:25Siempre ha habido literatura en asturiano. Esto nadie lo duda.

16:29Hace algún tiempo se dudaba sobre esto. Se decía que no había,

16:32que nadie escribe en asturiano. Ahora ¿hay más o menos que antes?

16:37La literatura, en estos 40 años,

16:40dio un salto

16:42cualitativo y cuantitativo extraordinario.

16:46Hay algunos críticos de esta literatura asturiana

16:52que dicen una cosa que me gusta mucho, que en estos pocos años

16:56la literatura asturiana consiguió poner en hora el reloj literario.

17:02Me parece muy bien. Estoy de acuerdo.

17:06Creo que en estos pocos años la poesía se asentó.

17:11Es un género con una vitalidad extraordinaria,

17:16pero otros géneros

17:18muy difíciles de desarrollar si no tienes

17:21una industria cultural detrás, si no tienes una sociedad,

17:25como la novela o el teatro, que necesitas

17:29unos receptores inmediatos, alguien que ponga su dinero

17:33para conseguir que ese producto se difunda,

17:37creo que se hicieron cosas

17:40maravillosas, de un nivel muy bueno.

17:42El teatro costumbrista asturiano, que es muy bueno en todos

17:47los sentidos, pero a veces ha ido contra el asturiano.

17:53A veces no ha sido todo lo bueno que podía haber sido.

17:57Para mí tiene un respeto extraordinario

18:01cualquier cosa que tenga público.

18:05En un momento en que la literatura asturiana se divorció,

18:09hablo de los años 60, se divorció del público,

18:15a la sociedad asturiana no parecía interesarle los poemas

18:19que se proponían, algún cuento que se publicaba en la prensa,

18:23esa gente seguía llenando los teatros del teatro costumbrista.

18:27Es algo que se mantiene hasta hoy en día.

18:32La literatura asturiana no acertó a conectar.

18:37Creo que hoy en día ya se llegó a conectar, pero

18:40en esos orígenes en los años 70, no se conectó bien

18:45con ese público tradicional que le gustaba

18:48el teatro costumbrista, la quintana, la mocina blanca como la cuayada.

18:53Ese tipo de cosas que hoy

18:57están superadas porque hay grupos de teatro haciendo teatro

19:01costumbrista maravilloso.

19:03Has mencionado los 40 años de Conceyu Bable.

19:07La Academia, que también ha jugado un papel

19:09importante estos años, ¿o es otro invento la Academia,

19:13es una merienda de negros? (RÍE)

19:16La Academia es una institución fundamental en el desarrollo

19:20cultural de Asturias. Creo que juega

19:25un papel cohesionador, fundamental. Yo

19:30que empecé siendo muy crítico con ella, metido en batallas

19:35que teníamos los que escribíamos en asturiano occidental,

19:39creo que todo aquello se superó felizmente y hoy

19:43cualquier persona que se pone a escribir en asturiano

19:47escribe con la normativa de la Academia, que también flexibilizó

19:54cómo se podía escribir para recoger todas las tendencias.

20:00¿Quién más ha hecho por el asturiano a lo largo de estos 40 años?

20:06¿Los hablantes del asturiano, los académicos,

20:10los antiguos guerrilleros de Conceyu Bable?

20:14Creo que en realidad

20:18no se puede decir que haya...

20:22No diría que la Academia tiene un papel importante,

20:28ni la Universidad, creo que

20:31todo lo que recorrimos positivamente hasta ahora

20:35se debe al empeño y al trabajo del colectivo asturianista,

20:41que es un colectivo abierto, cambiante, que se renueva,

20:46que retoma a gente que queda descolgada por el camino.

20:51Creo que es un trabajo colectivo.

20:55Seguramente falta un emburrión final, un impulso que sitúe esto

21:02en las condiciones necesarias para un desarrollo mejor,

21:06pero creo que estamos en camino.

21:20Quienes han visto la película tendrán información sobre esto.

21:24¿Cómo reaccionan los mineros,

21:28sus mujeres, que son protagonistas también,

21:32ante la presencia de la cámara? ¿Cuál es el resultado?

21:36No cuando estás rodando. ¿Cómo aparacen delante de la cámara?

21:40¿Con naturalidad, despertando la emoción buscada?

21:44-Se consigue con perseverancia, formar parte del mobiliario,

21:48que no sean consientes de mi presencia y sí, hay naturalidad.

21:52Es el mayor éxito de la película. Cómo se han sentido identificados.

21:59Hacer una película para tanta gente y cuando la hayan visto

22:04se hayan sentido identificados y te agradezcan,

22:08que vean esas emociones y se vean en ellas reflejados,

22:14es el mayor éxito. La naturalidad se consigue.

22:17¿Conociste la mina por dentro? La de verdad.

22:24¿Estuviste abajo? Sí, estuve rodando un par de días.

22:28¡Increíble!

22:30Ahí encuentras todas las respuestas, dudas que teníamos, que no entendías.

22:41Es un trabajo terrible. Estar a 600 metros bajo tierra.

22:47Me metieron en la mina protegido, con botas, mascarilla para rodar.

22:54Cuando sales, tienes que ducharte porque, cuando quitas la ropa,

23:01ves que el polvo está por todos los sitios. Estuve escupiéndolo

23:05durante varios días y estuve unas horas, no 8 horas todo el año.

23:12Lo que comentábamos, muchos mineros dicen que lo peor no es el trabajo.

23:20Sino que eso se repite todos los días e igual.

23:25Claro, es enfrentarte a esa rutina con un trabajo peligroso

23:29y en condiciones duras. Saber cada mañana que tienes que hacerlo.

23:33Nos pasa que la rutina nos castiga, pero esta rutina, con consecuencias

23:39terribles, es muy pesada de llevar. Al final ellos tienen

23:45la socarronería, sentido del humor que llevan, y hace

23:50que las cosas se metamorfoseen, no lo llevan con victimismo.

23:57Pero las consecuencias son obvias para ellos.

24:01En Gijón, a 30 km de las Cuencas, no conocen cómo son los mineros.

24:12¿Cuál es la reacción cuando se proyecta fuera de Asturias?

24:17Incluso, por edades hay diferencia. Hay mucha empatía, lo que buscábamos.

24:23Y esperanza, es curioso. La película crea más dolor en Asturias

24:28por ser consciente de ese pasado. Este comportamiento cultural

24:33estaba en toda la región, por ser una zona industrial.

24:38Del barrio de donde vengo reconozco esa identidad, este movimiento.

24:43En nuestro pasado tenemos un familiar relacionado con esto.

24:50Duele saber que ya no existe. Pero fuera, en la situación que vivimos

24:55con los recortes, crisis económica terrible con tantas dificultades

25:00que tenemos para organizarnos y el escepticismo político que hay,

25:05ser capaz de ver durante una hora cómo hay trabajadores juntos

25:10para pelear todos en una, crea esta esperanza y se entiende.

25:17Hablábamos del último movimiento obrero. ¿Crees que lo que viviste

25:22aquellos días de 2012, aquella huelga, protestas,

25:26el inicio de los recortes, y en la minería en especial,

25:30es la crónica de una derrota? ¿Los mineros salieron derrotados?

25:35Les acompañaste hasta el último minuto. ¿Salieron derrotados?

25:38No consiguieron lo buscado. Vivimos en una democracia

25:42y un grupo de trabajadores que consiguieron movilizarse

25:46con impacto social y lo que pedían era negociar los recortes

25:50con un Gobierno elegido de forma democrática, y no consiguen ni esto.

25:55Es denotativo de la situación política que vivimos.

25:58Un Gobierno que no esté dispuesto ni a sentarse a negociar

26:02y que afecta a 100.000 familias en el país. Sería discutible.

26:10Es lo que cuentan, va en su ADN, el camino es lo que cuenta.

26:14Casi se acercan a una postura zen en muchos aspectos, es extraño

26:19entender desde fuera que, después de tantos esfuerzos, te encuentres

26:23quien diga que el camino era lo importante en la protesta.

26:28Y al final, que si no luchan no estarían a la altura

26:32de las circunstancias históricas, que tienen que defender su trabajo

26:36y el final no depende de ellos. Creo que tal como está la minería

26:41con el cierre planteado para 2018... ¿Crees que la cierren?

26:45Vivimos una política energética confusa.

26:50Hay otras cosas, no se ha establecido una política energética razonable

26:55ni una estrategia a largo plazo de cuáles son nuestras condiciones

26:59y de dónde obtendremos la energía. No existe ni existió.

27:03Después del accidente en Fukushima, han cambiado las perspectivas,

27:08porque interesaba la energía nuclear. El mix energético

27:14de cómo hacemos la energía y de qué fuentes fósiles procede

27:19el carbón sigue en la misma situación. Entonces,

27:23la única diferencia es su rentabilidad para las compañías.

27:28Traer el carbón de otros lugares, con menos derechos laborales

27:34y producción más barata, es más rentable para esas compañías.

27:38Pero en lo social, no lo es. La mina es más que eso.

27:43La semana pasada estuvo la presidenta de HUNOSA y dijo

27:50que en 2018 no se iba a cerrar HUNOSA, pero dependía

27:54de lo que se hiciese, de cómo salgan las cosas.

27:59Eres periodista, te has dedicado a la economía.

28:04¿Has hecho la película desde la óptica periodística

28:07o de un director de cine?

28:11Diría más que desde el cineasta. Es una huida del periodismo

28:15la película.

28:17Huyes del periodismo de la rueda de prensa, la nota diaria.

28:22Querías hacer otra cosa y lo que te daba la gana, ¿no?

28:25Llevo 15 años haciendo lo que me proponían los editores

28:29y escogí el camino de la libertad e independencia.

28:34Hacer lo que sentía y el cuerpo me pedía.

28:39Planteamos la película de forma observacional, respetuosa,

28:43que es el camino contrario al que hacíamos en los informativos.

28:47No intervenir. Creo que en la vida de cada uno hay una búsqueda

28:53por saber cómo comunicar, contar las historias.

28:57Desde el principio, a medida que veíamos los materiales rodados,

29:02fui consciente de que era una forma más próxima a mi naturaleza

29:06que la que he hecho durante los últimos 15 años.

29:09Descubres que eres más cineasta que periodista, con diferencias.

29:17Pero la haces como cineasta. ¿De dónde venías para hacer

29:22ese tipo de cine? ¿Cine social?

29:28He visto mucho cine. Mi idea era ir a hacer cine a Madrid.

29:33Nunca me alejé del cine de la fotografía, dos espectros claros.

29:39Para mí era obsesivo la estructura mental del espectador español

29:44del documental. Ser capaz de crear un relato a través de la realidad.

29:49Película con personajes, trama, un nudo y desenlace, contada

29:55desde lo clásico y con estructura circular, pero que se acercara más

30:01a una película, lo teníamos claro. Conseguir que pudiera llegar

30:05a cualquier trabajador en el mundo en las mejores condiciones

30:09de proyección posible. Era otro plantamiento que teníamos.

30:12De estar orgullosos de este proceso documental y con calidad.

30:19¿Viviste ese proceso como algo que te implicaba en lo personal

30:24o lo contrario? ¿Querías distanciarte o te resultaba difícil?

30:29Soy consciente de la proximidad. Además, era necesaria.

30:35Otra cosa es la interpretación que haga de esas relaciones personales.

30:39Ser honesto, fundamental, en una situación como esta.

30:43Ser honesto con el que tienes delante. Hay un director de cine

30:48que habla de la moralidad del documental.

30:51Ha dejado de hacerlos porque le supone un esfuerzo grande.

30:56Lo que hacemos es una interpretación artística de la vida de otros.

31:01Aunque se intente ser objetivos, que es discutible,

31:05y mantenernos dentro de esa honestidad lo más posible,

31:09al final es la tuya frente a la del personaje que narras.

31:12Ser capaz de mantenerte en ese umbral y respetuoso con la historia

31:16era importante. Las relaciones personales son básicas, pero tú

31:21tienes una experiencia profesional y nunca dije lo que hacía.

31:24Yo conté que estaba haciendo una película.

31:27Ni de qué iba la película. Nunca. Contaba que mi idea era

31:31reivindicar, mostrar y documentar esto, pero no en los términos

31:35ni cómo se iba a hacer. Ellos estaban sorprendidos.

31:38Llevaba una cámara de fotografía básica con un objetivo.

31:42Cuando han visto el producto final en los cines y su calidad...

31:47¿Cómo se puede hacer con esa cámara? Ahora se puede hacer cine así, ¿no?

31:53Los mineros dicen que una barricada es una cosa muy guapa.

31:57¿Qué tiene de hermoso una barricada? (RÍEN) Es su ADN.

32:01Estár a la altura de las circunstancias históricas

32:05y esa empatía, esa belleza para ellos.

32:08Es igual que su relación con los voladores.

32:11Es distinto. No tiene nada que ver. Parece de origen valenciano.

32:14No tenía consciencia de esto hasta que me introduje en el conflicto.

32:17Es curiosa esta relación con los explosivos.

32:21¿Por qué se respeta más en este tipo de manifestaciones?

32:26Los cortes de carretera que viviste, que eran impresionantes.

32:29La Policía respeta más a los mineros que a otros sectores.

32:33Cuando alguien se defiende, se le suele respetar más.

32:36¿Es por eso? Creo que es determinante.

32:38Y también, la relación vecinal.

32:41Hay una pasado. Hay mucha aristas en torno a la minería.

32:46Hay un pasado histórico que hace que se les tenga más respeto

32:50que a otros grupos porque llevan un siglo organizados

32:54y estableciendo movilizaciones. No hay otro grupo en España

32:59que pueda contar esto. Es importante y el hecho vecinal.

33:03Muchos viven en la zona. Muchos de los guardias civiles

33:07se dieron de baja y vinieron otros de otros lugares para alejar

33:12esa empatía pero lo de defenderte es determinante.

33:16Si tenemos una relación de fuerza entre los dos y yo me someto,

33:20no me vas a respetar; pero si me defiendo, sí.

33:23¿De qué parte estabas, de la Policía o de los mineros?

33:29La película no es sólo de una parte. (ASIENTE)

33:33Estabas de una parte ¿sí o no? Sí. Sería absurdo obviar esto.

33:38Es una película militante. Escojo el punto de vista y la historia.

33:44Y tratando con honestidad lo que he visto transmitir esas emociones

33:48y ser fiel a ellas y a lo que sentí durante el rodaje,

33:52pero la militancia es clara. Decido el asunto y de qué lado.

33:57La relación con la Policía. No puedo hablar mal.

34:01No sería justo si lo hiciera. Forma parte del mobiliario para ellos.

34:06Igual que los mineros cortaban la carretera y asumieron

34:09mi presencia, también la Policía lo hizo.

34:16Nadie me pidió documentación, ni fueron agresivos conmigo.

34:22Sabíamos lo que teníamos que respetar, que eran las caras

34:26de la gente para los dos bandos. Esa parte la cumplí.

34:28Compartíamos información, vídeos, de lo que hacíamos.

34:34Al final, se crea una relación entre todos.

34:37La Policía es protagonista de esta película. Tiene un papel.

34:42Hay una cosa que sucede desde el principio del peli.

34:46Creo que del asunto de la Policía no se ha hablado.

34:49Es el respeto.

34:51Era importante que no hubiera malos en la película, un malo muy trazado.

34:56Es que no lo hay. No creo.

34:59Mi intención es que haya una responsibilidad colectiva.

35:02La emoción que genera es apelar a la responsabilidad de todos

35:06sobre la desaparición de eso, y que de ahí venimos.

35:10La primera secuencia en la que interviene la Policía hay

35:13una negociación con ellos. Hay una proximidad emocional

35:17entre los mineros y la Policía. Esto forma parte de la narrativa

35:20para rebajar esa tensión. Hubo momentos de tensión durante

35:24la protesta, pero la relación es distinta a la que hay

35:29con los estudiantes en Madrid, por ejemplo.

35:33Cuéntame algo sobre la marcha y la llegada a Madrid.

35:37"Sí se puede", que inventó Obama y que ahora está de moda,

35:42pero antes estuvieron los mineros.

35:44En el momento en el que ocurre, están germinando cosas que hoy están

35:48pasando con muchas de las marchas. ¿Cómo fue la marcha, la llegada?

35:53Increíble. Había cubierto muchas manifestaciones en Madrid

35:57a través de la TV. Trabajando en Madrid.

35:59Nada que ver. Informativamente, manifestaciones.

36:03La emoción que hubo aquella noche jamás la había visto.

36:07Había decenas de miles de personas en las calles de Madrid

36:11agradeciéndoles el esfuerzo y el ejemplo que estaban dando.

36:14El punto de vista de ellos es curioso porque muchos no habían estado

36:18nunca en Madrid.

36:21Muchos mineros no habían salido nunca, sí.

36:25De repente, se abren las puertas de la Ciudad Universitaria

36:29nos encontramos con ese gentío, y que tu primera visita a Madrid

36:34sea esta, como héroes.

36:36Era curiosa la necesidad de tocarles, de contagio.

36:41La gente es como si quisiera contagiarse de aquel espíritu.

36:45Es una situación curiosa lo que ocurrió aquella noche.

36:49Había mucha tensión, temor a que pudiera ocurrir algo

36:52enfrentamientos con la Policía o gente que intentara boicotear

36:56la propuesta. Había mucho respeto,

36:59pero no pasó nada, todo lo contrario. Y la gente, entregada a tope.

37:04Fue una noche inolvidable para todos. No olvidarán nunca lo que pasó.

37:08No es la primera vez que pasa esto con los mineros y el resto del país.

37:13Es un binomio establecido históricamente.

37:16Ya pasó en las huelgas de los años 60 o en 1934, aunque la reacción

37:20del resto del país fue dejarlos colgados. No se les apoyó.

37:24En 1962 lo que empezó como una protesta minera se extendió

37:27a todo el país con 300.000 trabajadores en huelga.

37:30Hay una mitificación de la minería como elemento vertebrador

37:33de situaciones de crisis y protesta en España.

37:37¿Sabes quién estaba ahí? José Ángel Fernández Villa.

37:40Sí. Y sale en la peli.

37:43Estaba escoltado, sí. ¿Cómo era?

37:45No tuve relación con él. No me interesaba el punto de vista

37:50político y sindical, sino los trabajadores,

37:53pero tuve que tropezar con él varias veces.

37:56En la película sale en tres planos.

37:59La película se monta en 2013, un año antes de que salte el escándalo

38:03de corrupción, pero me di cuenta de que era necesario un relevo.

38:08Ya se especulaba sobre eso, y desde las bases se reclamaba un relevo

38:12generacional dentro del SOMA. Eso se refleja en la peli

38:16con la salida de uno de los mineros encerrados

38:22que coge a su hija en brazos, se gira y le pega un codazo

38:26en la cara a Villa. Ese codazo ¿cómo es?

38:30Es intencionado. Narrativamente, claro.

38:32Digo del minero. No. Es involuntario.

38:35Nos parecía necesario que en el único primer plano que saliera

38:40fuera simbólicamente así. Sabiendo lo que hoy sabemos,

38:46como asturiano y como periodista, ¿qué impresión te causa

38:50este caso?

38:53Ira y lástima.

38:58Parece que fue el mismo año de la huelga cuando se regularizó

39:03ese 1.400.000 euros. Queda saber la procedencia

39:07de ese dinero y cómo se consiguió. Es terrible que ocurran

39:12estas cosas y con un líder que llevaba 30 años.

39:15Me preocupa el tema de la autoestima colectiva, el daño que produce

39:19a las Cuencas. Y a su sindicato.

39:21Y a la imagen colectiva del lugar. Es un sitio que lleva 30 años

39:26castigado por mensajes contradictorios y discursos

39:29interesados, las prejubilaciones. Está muy castigado, estereotipado,

39:34y te surge una caso de corrupción ahí.

39:37Socialmente, hay un hipocresía. Ahí estoy un poco decepcionado.

39:43Había un proceso de reconversión industrial largo, con millones

39:48de euros que se han gastado, y un caso de corrupción ha sido

39:51capaz de envolverlo todo. Creo que debemos plantearnos cómo

39:55se hizo ese proceso de reconversión industrial en la región.

39:58Han sido muchos millones de euros, y es una ocasión perdida

40:02que lamentaremos con el paso del tiempo. Hay una reflexión

40:06sobre lo que podría pasar ahí. Me da lástima que pase.

40:11También hay una exigencia injusta respecto a esto.

40:15A las Cuencas y a los mineros

40:17se les exige estar a la altura de sus circunstancias históricas

40:21como sociedad. En Asturias ocurre.

40:24Con la estructura política y sindical que tenemos en el país,

40:29¿por qué iban a estar ajenos a la corrupción?

40:32Ha habido decenas de casos de corrupción y quedan muchos.

40:36Ha habido una gestión de millones de euros y un caso de corrupción.

40:41Vamos a ver en qué queda. Hay que apelar a la responsabilidad

40:45colectiva de lo que ha pasado estos años con la reconversión

40:48y qué hemos hecho para exigir que eso se hiciera mejor.

En este programa Pasaron por vidas públicas vidas privadas, Antón García y Marcos Merino.

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