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- 0:01'TIPOGRÁFICA Sotítulos'
- 0:36(Cantar folk n'asturianu)
- 1:05"El trabayu discográficu,
- 1:07qu'axunta lliteratura, música y diseñu,
- 1:10tien na base un cuentu escritu por Gonzalo Pumares
- 1:14y ta producíu por Marcos Álvarez".
- 1:19(Para'l cantar)
- 1:21-"Vérsica" ye'l primer discu de Vérsica,
- 1:23que ye un proyectu que ñaz
- 1:26mesmamente con esti discu.
- 1:28Trátase de nueve poemes de...
- 1:30distintos autores en llingua asturiana.
- 1:33Y de distintes époques.
- 1:35Al traviés de los cuales
- 1:38contamos un cuentu pa nenos,
- 1:42que cunta una hestoria
- 1:44que ye bien d'actualidá, anque ye un cuentu pa nenos.
- 1:47Nos poemes trabayamos la música
- 1:51pa da-y un sentíu d'unidá a la obra,
- 1:54anque en cuanto qu'a estilos hai
- 1:57folk, rock, pop.
- 2:00Hai una amalgama de soníos.
- 2:03Sí ye verdá qu'hai una uniformidá de soníu
- 2:05dende l'entamu del discu hasta'l final.
- 2:08Grabámoslu al final del 2024
- 2:12nos estudios Tutu, en Corvera.
- 2:14Collaboraron una montonera de xente mui potente.
- 2:18(Sigui'l cantar)
- 2:35(Para'l cantar)
- 2:37Dientro de les claves del proyectu
- 2:40Vérsica como proyectu
- 2:43l'enfoque ye trabayar testos de poetes.
- 2:47Garrar poemes y facer canciones.
- 2:50Paeznos que ye
- 2:52una parte de la lliteratura en llingua asturiana
- 2:55que si bien ye verdá que tien el so públicu,
- 2:59a vegaes nun llega a la xente que consume música
- 3:02en llingua asturiana. Paeznos un poco raro.
- 3:05Entamamos a trabayar
- 3:07cantares a partir de distintos poemes.
- 3:10Yá veníemos faciendo
- 3:12quiciabes n'otros proyectos nos que Marcos y yo coincidimos.
- 3:15Con Cerezal ficimos dalgún poema musicáu.
- 3:19Veníemos faciendo dalguna prueba
- 3:22col tiempu de trabayu y demás.
- 3:25Pero agora la idea ye dedicá-y
- 3:28a la lliteratura
- 3:31un espaciu central dientro del proyectu.
- 3:34Garramos poemes de distintes époques,
- 3:39más vieyos, d'autores más d'anguaño
- 3:42o más consolidaos.
- 3:44Un poco de too.
- 3:46El nexu d'unión ye
- 3:49que nos ayuden nesti primer discu
- 3:52a cuntar la hestoria que queríemos cuntar.
- 3:55(Sigui'l cantar)
- 4:09(Para'l cantar)
- 4:12Na esbilla de los poemes
- 4:14intentamos garrar
- 4:17aquellos poemes
- 4:19que mos ayudaben a nós
- 4:21a cuntar esti cuentu
- 4:24que va nesti primer discu.
- 4:27El cuentu fala d'un paisanu
- 4:29que ye casi forzáu a salir
- 4:32del so espaciu,
- 4:34onde tuvo tola vida, de la so casa,
- 4:37de los praos polos qu'andaba.
- 4:40El cuentu fala de qué coses
- 4:42va sintiendo esti paisanu.
- 4:46Caún d'estos poemes qu'esbillamos
- 4:49esplica uno de los sentimientos
- 4:51que'l paisanu pue haber tenío
- 4:53nesta hestoria.
- 4:55Hai testos
- 4:56del Padre Galo o de Nené Losada.
- 4:59De va cien años.
- 5:01Y hai testos
- 5:03de Miguel Monteavaro, de Xurde Fernández. Del otru día.
- 5:06Testos de Vanessa Gutiérrez, de Taresa Lorences,
- 5:10Xaviero Cayarga.
- 5:12Hai un poco una...
- 5:14Una esbilla d'autores.
- 5:18Esa pieza en concretu d'esi autor
- 5:20nos servía pa da-y la continuidá
- 5:23a la hestoria que queríemos cuntar.
- 5:27(Sigui'l cantar)
- 5:42(Para'l cantar)
- 5:45-Al final, el disco vien partiendo de lo que es
- 5:48una base folk, melódica.
- 5:50Una base
- 5:52que es la que nos nutre originalmente como idea.
- 5:56Low fue ampliándose al traer un montón de colaboradores,
- 6:00que cada uno fue aportando su estilo.
- 6:03El hecho de traer a un batería como Willón,
- 6:06que no lo teníamos en mente al principio, pero se incorporó
- 6:09al final del proyecto, nos hizo que todo creciera
- 6:11exponencialmente en cuanto a contundencia.
- 6:14Yo, que también vengo de una raíz del rock,
- 6:19quise que las guitarras sonaran muy saturadas.
- 6:22Creo que tenemos
- 6:24un buen equilibrio entre lo que es
- 6:27lo lírico del folk y la melodía,
- 6:30que es lo que nos nutre, y la contundencia
- 6:34del rock y las bases sonoras
- 6:37que hemos aportado el disco.
- 6:39(Sigui'l cantar)
- 6:54(Para'l cantar)
- 6:57A nivel producción, el disco fue
- 7:01parido
- 7:02en una o en dos habitaciones. En la de Gonzalo y en la mía.
- 7:06Prácticamente, ni nos vimos en el proceso.
- 7:09Nos comunicábamos por teléfono, por WhatsApp.
- 7:12Él me mandaba ideas. Yo trataba de, a esas ideas,
- 7:14darles una forma, una estructura.
- 7:17En el ordenador, con todos los cacharros,
- 7:20poníamos la batería, los teclados.
- 7:24Eso fue lo que llevamos a Tutu,
- 7:27a Sergio Tutu, en Corvera,
- 7:29para que puliera todo eso.
- 7:32Sergio lo que hizo fue
- 7:34mostrarlo al exterior, al público.
- 7:36Teníamos todas las ideas que queríamos
- 7:39y él, con su buen hacer, lo que hizo fue darle brillo
- 7:42para que sonara como creemos que suena.
- 7:45Creemos que tiene muy buen nivel a nivel productivo.
- 7:48(Sigui'l cantar)
- 8:00(Para'l cantar)
- 8:02Una de las características que tiene el disco es que no está cantado
- 8:05por la misma persona durante toda la duración del mismo.
- 8:09Hay hasta cinco cantantes.
- 8:12Cada uno aporta matices diferentes.
- 8:15Una de las cantantes tiene una voz muy melódica.
- 8:18Nos gusta decir que es como Disney.
- 8:21Tiene un tono muy puro, muy limpio.
- 8:24Otra de las cantantes viene del soul.
- 8:27Y aporta esa garra, ese romper.
- 8:30Luego,
- 8:32yo canto alguna canción.
- 8:34Aporto la parte masculina.
- 8:36El resto de las voces son femeninas.
- 8:39Nos gusta que la historia del cuento se vaya contando
- 8:42por diferentes voces.
- 8:44También permite que el cuento transite, que evolucione,
- 8:46que no sea estático.
- 8:48Te permite empezar en un tema y acabar en el último.
- 8:50Cuentas toda la historia con diferentes colores.
- 8:54(Sigui'l cantar)
- 9:08(Para'l cantar)
- 9:11-"Dos a una" ye
- 9:13un cantar que trata d'esplicar
- 9:16esi momentu na vida del paisanu del cuentu
- 9:19que cunta'l discu
- 9:22nel que...
- 9:24faen más les ganes de facer
- 9:26que les capacidaes.
- 9:28Ye un cantar qu'anima
- 9:31a que quitemos tolos llímites
- 9:33y que nos dexemos de complexos y tiremos p'alantre.
- 9:37Ye un cantar de pelea.
- 9:44(Música)
- 9:58# Tienes qu'esnalar a dulces. # Yá nun ye'l to estilu.
- 10:05# Tienes que dexalo atrás. # Tienes un bon motivu.
- 10:11# Tienes qu'esguilar. # El tiempu yá quedó pequeñu.
- 10:17# Sentir que como un neñu # yes dueñu del to mediu.
- 10:21# Sentir que nun va a más.
- 10:26# Tienes que glayar. # Nun vas falalo callandino.
- 10:33# Siénteste a escribir # el to llibru definitivu.
- 10:38# Tienes que pasar # el 'casting' de protagonista.
- 10:45# La reina de la pista. # Pasar del maquinista.
- 10:49# Esbarrar como'l volcán.
- 10:52# Y cuando yá teas farta de xubir,
- 10:56# cuando les ñubes # te queden tan baxes
- 11:00# que prefieras siguir subiendo # a sentate na lluna.
- 11:06# Cuando les estrelles # te quemen los pies,
- 11:10# equí vamos tar mirando al cielu.
- 11:14# Colos brazos estendíos dos a una.
- 11:20# Dos a una.
- 11:50# Tienes que pasar # el 'casting' de protagonista.
- 11:56# La reina de la pista. # Pasar del maquinista.
- 12:00# Esbarrar como'l volcán.
- 12:04# Y cuando yá teas farta de xubir,
- 12:07# cuando les ñubes # te queden tan baxes
- 12:11# que prefieras siguir subiendo # a sentate na lluna.
- 12:18# Cuando les estrelles # te quemen los pies,
- 12:21# equí vamos tar mirando al cielu.
- 12:26# Colos brazos estendíos dos a una.
- 12:31# Dos a una. #
- 13:01(Para la música)
- 13:07(Música étnica)
- 13:49"El volume
- 13:51recueye parte de los poemes d'inspiración nipona
- 13:53del Padre Galo y les traducciones del xaponés
- 13:57que Fernán Coronas foi faciendo
- 13:59a lo llargo de la so vida lliteraria".
- 14:04(Para la música)
- 14:06-Esti llibru ye'l primer númberu de la coleición Fernán Coronas,
- 14:10de la editorial Trabe,
- 14:12nel que lo que faigo ye editar
- 14:1535 traducciones del xaponés al asturianu
- 14:18y 15 poemes propios n'asturianu, pero d'inspiración xaponesa,
- 14:22sía pola temática o pola métrica,
- 14:25del autor Fernán Coronas.
- 14:29Esti llibru, al tiempu, ye'l resultáu d'un proyectu
- 14:32que ye iniciativa de la Fundación Fernán Coronas
- 14:35en collaboración cola Universidá d'Uviéu,
- 14:38dirixíu pol profesor Xulio Viejo,
- 14:41nel que nos dedicamos durante cuatro años
- 14:44a dixitalizar, clasificar y publicar
- 14:47yá dende febreru de 2024
- 14:50una biblioteca dixital na qu'atropamos
- 14:54lo más de lo que se conserva
- 14:56del fondu documental del Padre Galo,
- 14:59al rodiu d'unos 28.000 manuscritos.
- 15:03Esti llibru ye'l primer númberu d'una colección
- 15:07na que pretendemos dir asoleyando la obra poética inédita
- 15:10n'asturianu del flaire valdesanu.
- 15:13(Sigui la música)
- 15:28(Para la música)
- 15:31Fernán Coronas ye ún de los autores clave
- 15:33de la historia de la lliteratura, de la llingua, de la cultura
- 15:37asturiana, pese a que realmente
- 15:41en vida nun se publicó prácticamente nada de la so obra.
- 15:44La so obra filolóxica, el vocabulariu valdesanu,
- 15:47la gramática valdesana quedaron inéditos a la so muerte
- 15:51y prácticamente hasta anguaño,
- 15:52quitando un volume del Ridea
- 15:55con unes cinco mil papeletes del vocabulariu.
- 15:58Y de la obra poética anguaño atópense publicaes
- 16:01unos 400 o 500 testos,
- 16:03colo cual pese a ser un autor mui frutiegu y mui importante
- 16:07pa la historia de les lletres asturianes
- 16:10entá continúa'l procesu de recuperación de la so obra,
- 16:13pa la que el proyectu Fernán Coronas y esti d'ediciones
- 16:17supón una iniciativa mui importante
- 16:21pa llevar a la sociedá
- 16:23la obra d'un autor que podía vese
- 16:26perfectamente como'l primer poeta contemporáneu
- 16:30o'l primer poeta modernu na nuestra llingua.
- 16:33(Sigui la música)
- 16:52(Para la música)
- 16:54Fernán Coronas entra en contactu cola lliteratura xaponesa,
- 16:58creo pola investigación que tengo desarrollada,
- 17:02a comienzos del S. XX,
- 17:04cuando s'atopaba viaxando per distintos llugares d'Europa,
- 17:08como Francia, Italia o Bélxica, cola so congregación.
- 17:11Yera'l momentu nel qu'entamaba
- 17:14a espardese esta lliteratura oriental
- 17:17per Europa al traviés de Francia.
- 17:21Él entra en contactu con esta lliteratura
- 17:25nesos viaxes y ve n'ella
- 17:27una conexón mui clara
- 17:29cola lliteratura popular
- 17:32española y asturiana.
- 17:36Digamos que, como otros poetes, como Antonio Machado
- 17:39o Juan Ramón Jiménez, ve nestes estructures,
- 17:44a priori simples, sencilles,
- 17:46una manera d'espresar cierta espiritualidá,
- 17:50cierto lirismu intimista,
- 17:52que -y paez interesante y que ye anovador
- 17:56pa la lliteratura occidental naquel momentu.
- 18:00(Sigui la música)
- 18:14(Para la música)
- 18:17Fernán Coronas
- 18:19adapta los modelos métricos
- 18:22y tamién temáticos de la poesía clásica xaponesa
- 18:27d'una manera interesante.
- 18:30Hai autores españoles,
- 18:32como Machado o Juan Ramón Jiménez,
- 18:34que lo que faen ye adaptar esos poemes al traviés
- 18:37de cuartetes, de seguidilles, qu'al final ye una métrica
- 18:40mui parecida'l haiku,
- 18:43pero Fernán Coronas va más allá.
- 18:45Al traviés de la traducción, emplea estes estructures,
- 18:48pero utiliza'l haiku, la tanka,
- 18:51que ye otru tipu d'estrofa xaponesa.
- 18:54Utilízalos al traviés de la traducción
- 18:58para moldear eses métriques
- 19:01y adaptales a la propia poesía n'asturianu yá de creación propia.
- 19:06(Sigui la música)
- 19:22(Para la música)
- 19:24Como ye conocío, la lliteratura xaponesa,
- 19:27sobre too lo que ye la poesía xaponesa clásica,
- 19:30básase nesti modelu de divinización de la naturaleza,
- 19:34propio del sintoísmu xaponés.
- 19:37Y tamién, del budismu.
- 19:41Fernán Coronas aplica eses idees
- 19:45y les trae al ambiente asturianu
- 19:48treslladando esos llugares
- 19:51propios de la poesía xaponesa, como'l monte Fuji,
- 19:54ciudades, ríos, pontes,
- 19:58a la propia realidá del so entornu cercanu,
- 20:01a la realidá d'Asturies y de Valdés.
- 20:06Esa divinización de la naturaleza
- 20:09y esa espresión de lo natural dende una suxetividá
- 20:13propia yera algo tamién propio
- 20:16del Romanticismu y d'otros movimientos del momentu,
- 20:20anque dende otra perspeutiva.
- 20:22Él ve na lliteratura xaponesa
- 20:24una manera de vehicular
- 20:26toa esa suxetivización de la natural
- 20:29dende un modelu que yera
- 20:32anovador pa la época, pero que
- 20:35resultaba en cierto mou natural pa él.
- 20:39(Sigui la música)
- 20:55(Para la música)
- 20:57Hai que tener en cuenta que la influyencia de la poesía
- 21:00xaponesa trescala la obra de Fernán Coronas
- 21:02muncho más allá de lo que se pue ver nesti llibru,
- 21:06equí se publiquen les producciones
- 21:08tanto de traducciones como de poesía propia
- 21:11más esplícitamente xaponeses,
- 21:14pero esta idea de la divinización de lo natural,
- 21:17tamién fora de lo temático a nivel métricu,
- 21:20pues se ve en gran parte de la obra de Fernán Coronas
- 21:23de los años 30 y n'especial, nun llibru que toi
- 21:27editando na mio tesis doctoral,
- 21:29llamáu "El l.librín de Trinadiechas", nel que'l Padre Galo lo que fai ye
- 21:33una especie d'antoloxía temática
- 21:35de tola so producción anterior nos últimos meses de vida
- 21:38utilizando'l modelu del tercetu,
- 21:40pero que él interpreta como haikus con siete sílabas más, como él diz.
- 21:44Vemos que la influyencia temática,
- 21:47métrica, etc., ye clara.
- 21:50(Música esperimental)
- 22:35"La esperimentación nel taller de trabayu de l'artista
- 22:38xeneró una serie d'escultures que trescienden
- 22:41al conceptu funcional d'unes llámpares
- 22:44que caltienen la so rellación cola lluz".
- 22:52(Para la música)
- 22:54-El proyecto se titula "Disfuncional"
- 22:57porque une la disfuncionalidad del arte
- 23:00con la funcionalidad o no funcionalidad
- 23:02del diseño de una lámpara.
- 23:04Es una colección escultórica que incluye varias piezas.
- 23:08Cada una trabaja individualmente para sí misma,
- 23:10pero en conjunto todas trabajan
- 23:13como un hilo conductor
- 23:15de electricidad y de luz.
- 23:17Por eso todas son lámparas
- 23:20en un aspecto más pragmático.
- 23:23La colección en sí
- 23:25habla sobre la naturaleza del hombre
- 23:30y del ser humano.
- 23:31Cada una hace una narrativa individual
- 23:35en ese aspecto.
- 23:36Tanto positivo como negativo.
- 23:39(Sigui la música)
- 23:55(Para la música)
- 23:58El proyecto nace de un trabajo final
- 24:00de Bachiller Artístico
- 24:02en el que nos encargan el diseño de una lámpara.
- 24:05Y presento aquí, mediante un debate previo,
- 24:09la primera lámpara, llamada Disfuncional.
- 24:12Y es que busqué lo que era
- 24:14para mí la lámpara más útil, la linterna.
- 24:17Fue la conclusión a la que llegué.
- 24:20Y quité toda la funcionalidad que tiene la linterna,
- 24:22como es su portabilidad,
- 24:24que la puedes llevar donde quieras y serte útil.
- 24:27En este caso, se le conectó un cable de menos de un metro
- 24:31para que no pudiese ser portable,
- 24:33al menos, emitiendo luz al mismo tiempo.
- 24:36Entra en el debate una jerarquía
- 24:38de lo que considero
- 24:42más importante en estas obras.
- 24:44La funcionalidad
- 24:46como linternas,
- 24:48como lámparas,
- 24:49como para dar luz.
- 24:51O como obra de arte.
- 24:53Para mí son obras de arte
- 24:55porque hablan de algo y tienen un discurso.
- 24:57Y emiten luz. Su hilo conductor es la luz
- 24:59y a la vez es un juego que hacen entre ellas.
- 25:02No son lámparas y obras de arte,
- 25:05son obras de arte y además son lámparas.
- 25:09(Sigui la música)
- 25:27(Para la música)
- 25:29Realmente no tengo formación escultórica ninguna,
- 25:31ni siquiera de Artes Plásticas,
- 25:34más que la que adquirí en Bachiller Artístico.
- 25:36A pesar de estudiar Historia del Arte,
- 25:38allí no tienes formación plástica.
- 25:41Sin embargo, he ido aprendiendo con cada escultura hecha.
- 25:45Mediante la experimentación y el descubrimiento
- 25:47de nuevos materiales voy aprendiendo.
- 25:50Cada lámpara me hace sentir más cómoda
- 25:53en un soporte u otro.
- 25:55Cada vez encuentro materiales
- 25:57con los que estoy, funciono y trabajo mejor.
- 26:00Uno que está presente en casi todas
- 26:04es la manta de vidrio con resina de poliéster,
- 26:06que endurece la obra y le da un acabado muy bonito.
- 26:10Y al final la lijo para conseguir
- 26:13los acabados más perfectos
- 26:15que puedo lograr.
- 26:17Porque soy bastante perfeccionista respecto a los acabados.
- 26:21(Sigui la música)
- 26:40(Para la música)
- 26:43A la hora de la creación de mis obras me ayuda mucho
- 26:45mi infancia y toda mi vida, que he crecido rodeada de industria.
- 26:49Y me ha permitido acercarme a los materiales,
- 26:52las técnicas y a los conocimientos,
- 26:55que me ha llevado a poder
- 26:57plasmar eso en las obras.
- 26:59Y se puede ver en ellas ese carácter industrial
- 27:03que me ha rodeado toda mi vida y me sigue rodeando.
- 27:07Siempre he tenido acceso a cualquier tipo de materiales, maquinaria.
- 27:11Hoy tengo muchas facilidades en ese aspecto,
- 27:14por el ambiente que me rodea familiar y laboral.
- 27:19Y además, todo eso se complementa
- 27:22con el aspecto teórico que adquirí en la carrera,
- 27:24que es enriquecedor a la hora
- 27:27de contextualizar la obra
- 27:29dentro de lo que genero.
- 27:31(Sigui la música)
- 27:48(Para la música)
- 27:51Desde el principio le di importancia al peso en las obras
- 27:54incluyendo materiales como tuberías de plomo,
- 27:57placas de soldadura
- 27:59con las que practicaba en el módulo.
- 28:03Y realmente también
- 28:05jugando con esa perspectiva de reciclaje constante
- 28:09de piezas, materiales. De lo que fuese.
- 28:12Porque siempre me he visto muy ligada a Asturias,
- 28:15a la industria,
- 28:18a la perspectiva obrera que siempre hemos tenido aquí.
- 28:22Y que se ve muy reflejada en las obras.
- 28:25Creo que se representa muy bien ese aspecto en ellas.
- 28:30("Gran sol", Bear, The Storyteller)
- 29:12"Col teatro y los espacios onde asocedieron los fechos
- 29:15como llinies tresversales,
- 29:17la película recupera la hestoria d'una muyer
- 29:20qu'escuende embaxo la cocina de casa
- 29:23a trés fugaos
- 29:24buscaos polos franquistes".
- 29:27(Para'l cantar)
- 29:29-La película cuenta la historia
- 29:31de cómo una mujer acompañada de su madre,
- 29:34llamada Honorina Rodríguez, heroína desconocida,
- 29:39cobija y protege
- 29:41durante un periodo de 30 meses
- 29:43a tres personas que huyen de la justicia franquista.
- 29:47Que construyen un refugio, un zulo,
- 29:50bajo la cocina de una casería de montaña
- 29:53en el valle de San Mamés, en San Martín.
- 29:56De esos tres hombres topo,
- 29:59dos de ellos escriben
- 30:02dos diarios
- 30:04en un periodo de clandestinidad,
- 30:07en el que narran las aventuras y desventuras
- 30:09que sufren
- 30:11en ese contexto y periodo de la primera posguerra.
- 30:15(Sigui'l cantar "Gran sol")
- 30:30(Para'l cantar)
- 30:33Ficimos una investigación profunda
- 30:35alreor de la primera posguerra
- 30:39en el nuestro conceyu, en San Martín.
- 30:42Y entós apaecieron unos diarios inéditos
- 30:48de Lino Viaño y de Paulino Rodríguez.
- 30:52Rápidamente nos dimos cuenta de que teníamos un material único.
- 30:55Una crónica dramática,
- 30:57desgarradora, no exenta de humor,
- 31:00de uno de los periodos más oscuros de la historia contemporánea
- 31:04del país, que ye la primera posguerra.
- 31:06Entonces, esos diarios narraben
- 31:10su peripecia vital en un espacio ínfimo,
- 31:13de menos de dos metros y medio cuadrados.
- 31:15Eran dos documentos únicos,
- 31:17porque no existen documentos por escrito
- 31:21de lo que se denominó 'hombres topo',
- 31:24que ye esa xente que no se tiró al monte,
- 31:27sino que se guardó como pudo, donde pudo, empleando el ingenio.
- 31:31Entonces,
- 31:33vimos que una mujer
- 31:36era la protagonista de la historia.
- 31:38Ellos estaben abajo, pero quien
- 31:41movía los hilos o articulaba toa aquella historia de supervivencia
- 31:45era nuestra heroína, Honorina Rodríguez.
- 31:49(Sigui'l cantar "Gran sol")
- 32:05(Para'l cantar)
- 32:07La película se vertebra en tres pates narratives.
- 32:10La primera ye la parte más documental,
- 32:13en la que los familiares van con la persona más veterana
- 32:17a reconocer y descubrir esi lugar
- 32:19donde sucedieron los hechos que se narran en la peli.
- 32:23Hay un descubrimientu personal de ellos mismos,
- 32:27a la vez que el espectador va descubriendo también la historia.
- 32:31Luego, una segunda pata narrativa
- 32:33en la que esos mismos familiares
- 32:36en los lugares históricos
- 32:39leen fragmentos
- 32:41que escribieron allí mismo también
- 32:45sus abuelos
- 32:47y sus padres.
- 32:50Y luego una tercera, grabada en el teatro de San Martín,
- 32:53que es la parte teatral de la peli.
- 32:56(Sigui'l cantar "Gran sol")
- 33:11(Para'l cantar)
- 33:13-En un principio nuestro interés estaba focalizado
- 33:16en la figura de Paulino Rodríguez, el alcalde San Martín,
- 33:19en el concejo donde está este mismo teatro en el que estamos.
- 33:22Porque había sido el último alcalde republicano de San Martín.
- 33:26Pero al leer los escritos que contaba mi compañero,
- 33:29nos dimos cuenta de que la verdadera historia
- 33:31estaba arriba, en la cocina.
- 33:34Pensando un poco en la forma narrativa de encarar la peli,
- 33:37nos dimos cuenta de que Honorina, protagonista de esta trama,
- 33:41lo que hacía cada vez que venía la visita de los franquistas
- 33:45era representar una función teatral.
- 33:47Tenía que ser la mejor actriz posible para mantener a salvo
- 33:50a los topos que tenía justo debajo.
- 33:53Pensamos: ¿Por qué no utilizar el teatro como elemento narrativo?
- 33:56De ahí vino la idea de formar nuestra propia compañía teatral
- 34:00que, al igual que estamos haciendo para nuestra peli,
- 34:03se basase en esos textos e historias reales
- 34:06para construir su propia obra teatral.
- 34:09De tal manera que incorporamos el teatro al cine
- 34:11y hacíamos un juego de espejos.
- 34:14(Sigui'l cantar "Gran sol")
- 34:29(Para'l cantar)
- 34:32Nos interesaba explorar los límites muy difusos que hay
- 34:35entre la realidad y la ficción. Si es que no son la misma cosa.
- 34:39Honorina tenía que representar una función teatral cada día
- 34:42para mantener la vida de sus propios familiares y conocidos.
- 34:46Es decir, era utilizar el teatro
- 34:49como método o modo de supervivencia.
- 34:51De ahí que la máxima de la peli fuera 'el teatro es'...
- 34:55La vida es puro teatro, como decía Shakespeare.
- 34:58Anclándonos ahí, decidimos jugar con dos óleos narrativos.
- 35:01Uno más de ficción y otro más documental.
- 35:04De manera que jugáramos en paralelo
- 35:06e interseccionar esos dos planos
- 35:09para llevar al espectador a esa sensación,
- 35:12casi de incertidumbre
- 35:14entre qué era real y qué no lo es,
- 35:17subrayando ese límite difuso que decía
- 35:19entre lo real y lo ficticio.
- 35:22(Sigui'l cantar "Gran sol")
- 35:37(Para'l cantar)
- 35:40La película plantea entonces una especie de juego
- 35:42metacinematográfico, metateatral,
- 35:45para subrayar esos límites difusos que hay
- 35:47entre lo ficticio y lo real.
- 35:50De hecho, en este ejercicio de formar una compañía teatral,
- 35:53jugamos a esos límites difusos, incluso con el 'casting'.
- 35:56Por ejemplo, la directora teatral que aparece en la película,
- 35:59que para nosotros es actriz, en realidad es directora teatral.
- 36:02Y así con todos los elementos que van apareciendo.
- 36:05De tal manera que visualizamos incluso profesiones
- 36:07dentro del mundo del teatro, como la maquilladora o el 'atrecista'.
- 36:11Y en este juego, incluso hasta los actores
- 36:14no nos interesaban sólo como personajes, sino como personas.
- 36:17Y la peli retrata cómo de personas pasan a personajes.
- 36:20Siempre en este juego bicéfalo entre realidad y ficción,
- 36:23que a veces son casi lo mismo.
- 36:26(Sigui'l cantar "Gran sol")
- 36:40(Para'l cantar)
- 36:41En este juego entre realidad y ficción, a nivel formal
- 36:45decidimos hacer una apuesta, quizás arriesgada,
- 36:48pero que nos parecía interesante.
- 36:51Y es el de acercarnos a la parte más documental
- 36:53de una manera más teatral y viceversa.
- 36:56A la parte más teatral a veces también adoptamos
- 36:58un enfoque o lenguaje
- 37:00más propio del documental.
- 37:02De tal manera que, por ejemplo, rodábamos en este mismo teatro,
- 37:05pero con la cámara dentro siguiendo los personajes.
- 37:08Como una cámara muy viva. Sin embargo, a los personajes reales,
- 37:11a los familiares, decidimos por una puesta en escena
- 37:14mucho más teatral, jugando a imbricar esos dos lenguajes.
- 37:18(Sigui'l cantar "Gran sol")
- 37:33(Para'l cantar)
- 37:36En realidad, fue durante la pandemia cuando estuvimos
- 37:39leyendo estos diarios.
- 37:41Estábamos centrados y focalizados
- 37:43en la figura de Paulino Rodríguez, último alcalde republicano
- 37:46de San Martín.
- 37:48Pero en sus propios diarios, tanto Lino como Paulino,
- 37:51reflejaban la importancia de Honorina en estas historias.
- 37:54Y fue ahí cuando empezamos a ver que teníamos una historia
- 37:57que no se había contado aún, la de todas estas mujeres
- 38:00silenciadas, cuyas revoluciones, por así decir,
- 38:03no se han visibilizado demasiado hasta ahora.
- 38:07Y creíamos que era de justicia hacerlo.
- 38:10Es el motivo, el leitmotiv fundamental de la peli,
- 38:13que no deja ser un homenaje
- 38:15a las mujeres de...
- 38:17al papel de las mujeres en la represión franquista.
- 38:20De hecho, nos han hecho una crónica que nos interesa subrayar aquí,
- 38:23que venía a decir que Honorina es todos los feminismos.
- 38:26Los de ayer y los de hoy. Creo que esta es la película.
- 38:32(Versión orixinal)
- 38:34(Home) -Se ve mejor ahora, ¿eh? Todo eso es la madriguera.
- 38:37(Vozz n'off d'home) -Sabíamos que la vida de mi madre,
- 38:40de mi hermana y también la nuestra
- 38:42dependía de la serenidad y astucia que pudiera conservar Honorina.
- 38:48(Golpe) -¡Qué fue de él!
- 38:50(Llee muyer) -Paulino intenta salir del refugio
- 38:53con el propósito de asentarse.
- 38:58(Llee home) -Más vale morir disparando una metralleta
- 39:01o lanzando cartuchos de dinamita
- 39:03que con las manos atadas a la espalda.
- 39:06("Señardá", Fabes de Mayo)
- 39:48"Al traviés d'una serie de dibuxos
- 39:50y delles escultures, l'artista
- 39:52propón una reflexón
- 39:54sobre l'impactu humanu nel planeta
- 39:57nuna civilización intoxicada pol consumu".
- 40:06(Para'l cantar)
- 40:08-"Antropoceno" es una serie de dibujos
- 40:12que empieza explicando
- 40:14lo que es el antropoceno, porque muchos preguntan.
- 40:19Antropoceno tiene ya
- 40:21miles de años, que empezó a funcionar
- 40:24con los primeros humanos
- 40:26de la tierra cuando empezaron a cultivarla
- 40:30y a caminar como elemento general.
- 40:33Y en ese momento ya empezó el antropoceno.
- 40:36Puede decirse el labrar la tierra.
- 40:39Y con los miles de años fue avanzando.
- 40:41Hasta llegar a nuestros días,
- 40:44sobre todo en el S. XIX y XX,
- 40:47el destrozo total de la naturaleza.
- 40:50Y andamos todos... Bueno,
- 40:52quiero que se comprendan un poco
- 40:55los problemas que hay ahora con el medio ambiente,
- 40:58el cambio de clima, que todavía se toma un poco como a broma.
- 41:02Y quería representar con estos dibujos
- 41:05esa historia, aunque un poco independiente.
- 41:09Quiero decir que no son paisajes al uso de cómo puede verlo la gente,
- 41:13sino es una fantasía mía que quiero llegar a eso,
- 41:16pues cómo se ve la exposición.
- 41:19(Sigui'l cantar "Señardá")
- 41:39(Para'l cantar)
- 41:42Es una colección de 22 dibujos, de momento.
- 41:44Bueno, por el tamaño de la galería.
- 41:47Pero me gusta que estén
- 41:49ligeros, que haya amplitud entre cuadro y cuadro.
- 41:53Y es una serie donde se trabaja normalmente...
- 41:57Bueno, todos ellos son con lápiz y grafito.
- 42:00Quería diferenciar las dos cosas. Pero trabajo con los dos a la vez.
- 42:04Y son de una elaboración de mucho cuidado,
- 42:07porque con el grafito y el lápiz no puedes trabajar
- 42:10cómodamente encima porque enseguida se embarra, se mancha.
- 42:14Y entonces, quería hacer una selección de ellos
- 42:19donde se ve la diferencia de tonos en el dibujo.
- 42:24Respetando los blancos del papel,
- 42:26trabajando con lápices blandos
- 42:29del 4 al 10, ¿no?
- 42:31Y después, alguna barra de grafito para ayudarme,
- 42:34sobre todo en los fondos, para poder acabarlos tranquilamente.
- 42:38Bueno, echando horas, como se dice.
- 42:41(Sigui'l cantar "Señardá")
- 42:57(Para'l cantar)
- 43:00Los dibujos...
- 43:02La gente a veces quiere buscar un paisaje realista.
- 43:05Porque es una crítica
- 43:08hacia lo industrial o desindustrializado.
- 43:12Y juego con la fantasía y también
- 43:16con la manera de trabajar mía
- 43:19de todos estos años,
- 43:21que empecé con los polígonos desindustrializados.
- 43:24Voy trabajando con una simbología propia.
- 43:27Y quiero que sea también punzante,
- 43:30porque aquí hay espacios donde ves figuras
- 43:35de los dibujos
- 43:37como muy afiladas y que significan agresividad.
- 43:40Que a veces salen de la propia tierra y otras desde encima,
- 43:43como si te lloviera algo.
- 43:45Después hay otra parte, el dibujo del fondo,
- 43:49donde meto como un espacio de una vivienda, ¿no?
- 43:52Una habitación.
- 43:55Queriendo comentar que toda esa parte que entra de afuera
- 43:59está inundando también de basura la parte interior nuestra,
- 44:02la de cada uno de su mundo, ¿no?
- 44:06(Sigui'l cantar "Señardá")
- 44:21(Para'l cantar)
- 44:23Tengo estas otras dos esculturas, que son parte de la exposición,
- 44:27aunque son de años atrás,
- 44:30pero que vienen todas del mismo problema o misma historia,
- 44:33de las piezas de los polígonos desindustrializados.
- 44:37Son materiales reciclados,
- 44:39porque son cajas de cartón que voy casando y haciendo un volumen
- 44:43como escultórico de cualquier otra cosa.
- 44:45Donde las entelo, echo colas,
- 44:48hasta que cojan una dureza increíble.
- 44:50Y luego, las voy trabajando con color,
- 44:53como si fueran fondos de los cuadros cuando meto el color.
- 44:56Son piezas que llaman mucho la atención por ese material
- 45:00y por lo que cuentan,
- 45:02que es la idea de los dibujos.
Nel programa d’esta selmana: Vérsica, Adrián Martínez Expósito, Telva Barriendos, Sergio Montero y Asur Fuente, y José Paredes.
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