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- 0:39La crisis de 2008 generó un cambio de paradigma en buena parte de las
- 0:44clases medias, y clases populares también, en relación con muchos
- 0:50aspectos, uno de los cuales tiene que ver con la concepción del tiempo.
- 0:53A diferencia de lo dominante en momentos anteriores, fundamentalmente
- 0:58desde los procesos de modernización que se dan a partir de los años 60,
- 1:03hay un cuestionamiento de la idea de progreso, que reconfigura la relación
- 1:09que mucha gente tenía hasta entonces, no solamente con el futuro, sino
- 1:13también con el pasado. En este contexto, hay una intensificación,
- 1:17una vuelta a repensar la relación con el pasado y otros elementos asociados
- 1:22a ello, como puede ser la tradición, la idea de lo rural, la relación con
- 1:27el territorio, y hay toda una serie de manifestaciones culturales que
- 1:32expresan esta nueva problemática. La tesis doctoral que yo realicé, trata
- 1:37este tema a partir de un caso paradigmático, que es el movimiento
- 1:41de la Nueche en Danza, en Asturias, y que, de alguna manera, plantea una
- 1:46serie de incógnitas o de problemas que nos ayudan a pensar esta
- 1:51coyuntura en la que nos encontramos colectivamente.
- 1:59El método del que me serví para esta investigación y el método
- 2:02etnográfico, procedente de la antropología y que yo introduzco en
- 2:07el campo de la musicología o de los estudios musicales, este método tiene
- 2:11una característica especial, distinta de otros métodos más convencionales
- 2:16en la investigación científica. Normalmente pensamos la investigación
- 2:19como algo que se separa de los sitios de estudio, y la etnografía se mete
- 2:24dentro, y es lo que se llama observación participante, y a través
- 2:28de ese proceso de convivencia, de inmersión, podemos acceder a detalles
- 2:32específicos que nos pueden pasar desapercibidos a veces, entonces la
- 2:37etnografía trabaja con eso para generar un espacio de encuentro entre
- 2:41posiciones que son diferentes. De esta manera, la etnografía nos hace
- 2:46mirar con otros ojos, tanto el fenómeno que estudiamos como la
- 2:49propia sociedad que acoge este fenómeno.
- 3:01A través de este trabajo de investigación, la tesis propone un
- 3:06trabajo de análisis en torno a esta problemática que hoy vemos que es
- 3:10transversal a muchos fenómenos contemporáneos, como es el
- 3:14desarraigo, cómo generar futuros alternativos más prometedores, más
- 3:22‘floriaos’, más ‘granibles’ en esta situación. Entonces, se analiza la
- 3:27Nueche en Danza desde la perspectiva en cómo ella propone una nueva manera
- 3:32de reconectar los cuerpos con los territorios, las voces, las lenguas,
- 3:36las músicas, la cultura, la manera de habitar en relación con los
- 3:42territorios, cómo recuperar los vínculos en un sentido emancipador.
- 3:46En este sentido, la tesis da mucha importancia al papel protagonista que
- 3:51adquieren las mujeres y las minorías LGTB en este contexto y hace una
- 3:56analítica de cómo diferentes prácticas de escucha a través del
- 4:00baile y la música son capaces de prefigurar futuros alternativos y
- 4:06explorar posibilidades que son distintas de las que imaginamos hasta
- 4:11ahora en relación a la modernidad.
- 4:21De alguna forma, la Nueche en Danza
- 4:23permite ver y sentir cosas que a lo mejor nos pasan desapercibidas y que
- 4:29tienen que ver con que todavía sigue siendo posible pensar futuros de
- 4:33progreso o, si se quiere, de modernidad, de innovación, permite
- 4:40seguir explorando la hipótesis de que podemos construir futuros más
- 4:44‘conviviales’ y que las prácticas de escucha, la cultura o la música, son
- 4:48espacios en los que hoy en día se experimenta con esa posibilidad y que
- 4:53todavía tiene mucho que decirnos. En este sentido, además, la tesis, que
- 4:58es la primera investigación de este calibre sobre música que se hace en
- 5:02asturiano, propone una relación entre lo local y lo global muy distinta de
- 5:08la que imaginamos hasta ahora, una aproximación a los problemas
- 5:13transversales de nuestro mundo que interlocutan desde un punto de vista
- 5:17que no pasa al precio de perder el ‘enraigonamientu’, sino que hace de
- 5:22esa relación conflictiva, y a veces, problemática también, un lugar de
- 5:27experimentación y de creación colectiva.
Autor: Llorián García Flórez
Director: José Antonio Gómez Rodríguez
Popularizada alredor de 2015, el movimientu de la nueche en danza propón una concepción participativa del baille tradicional n’Asturies. Al contrario de lo que vieno siendo más común na manera d’entender la recuperación del baille tradicional nel sieglu xx, esta corriente novedosa saca’l baille de los escenarios y de los espacios de representación pa tratalos como un mediu, como un llugar pal desendolque del disfrute colectivu. Esta tesis doctoral estudia dellos puntos clave asociados a la emerxencia d’esti cambiu de paradigma n’Asturies y propón delles víes coles que contribuir al desendolque d’una sociedá más convivial.
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