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- 0:01(MÚSICA SUAVE)
- 0:13-Ana, voy a contarte un cuento.
- 0:15Érase una vez. (RÍE) ¡Cuántas veces habrás oído
- 0:19esas palabras!, que cuando eres pequeño se te ponen los ojos así,
- 0:23abiertos de par en par, de 'qué ilusión, aquí viene el cuento'.
- 0:27Y los cuentos que oímos una y otra vez son los mismos
- 0:31que les contaron a nuestras madres, a nuestros padres, abuelas,
- 0:35de generación en generación, que parece que tienes que saberlos.
- 0:38En realidad, ¿qué cuento nos están contando cuando nos cuentan eso?
- 0:42-Cuentos que terminan siempre igual.
- 0:44Con 'Fueron felices y comieron perdices'. Igual.
- 0:48-Y además, siempre o casi siempre, sobre todo en los tradicionales,
- 0:54son los cuentos de príncipes y princesas, por supuesto,
- 0:56y en tantos tantos tantos están las princesas dormidas
- 1:00o hechizadas o atrapadas.
- 1:03O cualquier cosa. Y necesitan siempre que las rescate un príncipe.
- 1:06Pero sí que es verdad que ahora ya se están
- 1:09reconfigurando o revisando algunos de esos cuentos tradicionales.
- 1:14-Es que es exactamente eso. Digamos que oscila el péndulo
- 1:18y las princesas se convierten en absolutamente lo contrario.
- 1:23No hay representaciones normales de una mujer o de una niña normal
- 1:27en los cuentos. Ni en los de ahora ni en los de antes.
- 1:31Hay muy pocos personajes con los que de verdad te puedas identificar.
- 1:35-Sí. Es una versión totalmente aventurera,
- 1:39siempre muy rosa, a pesar de que lo que hagan sea otra cosa;
- 1:43y que no va acompañada por un cambio por el otro lado,
- 1:45porque cuando los príncipes dejan de ser el príncipe valiente
- 1:48y el héroe se convierten en tontos. Son personajes siempre patosos
- 1:53o de los que te tienes que reír. O muy malos.
- 1:56Pero no tenemos un cambio absoluto de modelos. Simplemente hemos pasado
- 2:01a adoptar como buenos
- 2:03los valores que tradicionalmente eran masculinos
- 2:06y que ahora también las niñas pueden ser así.
- 2:08Y a mí no me gusta eso.
- 2:10(SINTONÍA DEL PROGRAMA)
- 2:13'Subtítulos, TIPOGRÁFICA'
- 2:39(MÚSICA ALEGRE)
- 2:55-El de 'Caperucita roja' y esta... ¿Cómo se llama? El de las castañas.
- 2:59'Mariúca la Castañera'.
- 3:01-'Blancanieves y los siete enanitos'.
- 3:04-'El Principito'.
- 3:09-Buf, casi todos. (RÍE)
- 3:11-Creo que todos.
- 3:16-No están libres de machismo porque
- 3:19siempre la mujer busca un príncipe azul
- 3:24que le va a salvar de todos los males
- 3:26que está sufriendo en ese momento.
- 3:28Y hasta que él no llega no se soluciona el cuento.
- 3:31-No. En muchos casos, las mujeres son...
- 3:35O tienen que hacer las labores del hogar o cuidar niños. Sí.
- 3:41(BULLICIO)
- 3:47(MÚSICA ALEGRE)
- 4:02-El chico se llama Ambrosio.
- 4:05Y le gusta cocinar.
- 4:08Y...
- 4:10trabaja de cocinero.
- 4:14La chica, que lo diga ella.
- 4:16-Pues la chica se llama Sara,
- 4:18que es la jefa de Ambrosio, el cocinero.
- 4:21Es la dueña del restaurante.
- 4:26Y lo tiene matao'.
- 4:27Le manda trabajar mucho. Es una explotadora.
- 4:32Hala, ahora sigue.
- 4:34-Ambrosio un día se fue a quejar,
- 4:37que era al que más caña le metía.
- 4:39Y Sara
- 4:41dijo que lo iba a tener en cuenta.
- 4:44Y Ambrosio se fue para su casa enfadado.
- 4:48Y se comió una tarrina de chocolate. (RÍEN)
- 4:52Disgustado en el sofá. Viendo una película.
- 4:56-Entonces, Sara fue al psicólogo,
- 4:58porque la madre le manda ir al psicólogo por problemas
- 5:02de sensibilidad que tiene.
- 5:04Y el psicólogo le mandó que fuera a hablar con Ambrosio a su casa
- 5:07y a pedirle perdón. Fue a casa de Ambrosio.
- 5:10Y picó a la puerta.
- 5:12-Ambrosio le abrió. Le ofreció una taza de café.
- 5:16Porque él no tenía ningún rencor.
- 5:19Y charlaron. Y después se fueron conociendo.
- 5:24Y surgió el amor.
- 5:27-Y a Sara le gustó.
- 5:29Dejó el psicólogo.
- 5:32Hicieron...
- 5:34Trabajaron juntos en el restaurante.
- 5:37Y 'Fin'.
- 5:38(RÍEN)
- 5:51(MÚSICA ALEGRE)
- 6:00-Este año estamos inmersos en un plan
- 6:03de la Consejería de Educación
- 6:05de la lucha contra la violencia de género. Lo que hicimos fue
- 6:10repartir un proyecto a cada clase,
- 6:13buscando obras de teatro, obras literarias
- 6:18que trabajen este tema.
- 6:20También desde Educación Física se trabajaron noticias deportivas
- 6:24sobre el machismo que hay en el deporte.
- 6:28Otras clases se dedicaron a buscar lemas o frases
- 6:32o el número de teléfono contra el acoso escolar
- 6:35y el acoso en general.
- 6:39Y luego, cada clase hizo su propio mural.
- 6:42Lo pegamos afuera, en la entrada del centro.
- 6:45A modo de exposición.
- 6:47Todas las clases pudieron ver el trabajo del resto.
- 6:50Para ayudar así a la concienciación.
- 6:52También la idea era dejarlo fuera para que las familias viesen
- 6:57el trabajo de los alumnos y fuesen partícipes del proyecto.
- 7:04-Creo que es importante que haya días en los que se recuerde y señalice
- 7:08el tema, pero me parece que para que de verdad sea útil y para que tenga
- 7:14un poso y haga efecto,
- 7:17debería estar de una forma transversal.
- 7:20Creo que la coeducación, y todas las personas que hay expertas
- 7:23en ello siempre están reivindicándolo,
- 7:26que todavía está muy ausente en las escuelas y colegios de Asturias.
- 7:32-Aprendimos a valorar un poco más a las mujeres.
- 7:36Que todos somos iguales y que todos tenemos los mismos derechos.
- 7:43-Pues me ayudó a tener más conciencia
- 7:46sobre lo que está pasando en la sociedad
- 7:48y que nos tenemos que respetar y que porque seas mujer u hombre
- 7:51no tienes que cobrar un salario inferior.
- 7:55(MÚSICA SUAVE)
- 8:17-Los cuentos eran más crueles de lo que ahora son.
- 8:23Cuando a Caperucita se la comía el lobo,
- 8:26se la comía. No aparecía nadie y lo impedía.
- 8:29Ni mucho menos la sacaba de la barriguita del lobo.
- 8:32Ni mucho menos acababa yéndose con el lobo de fiesta.
- 8:35Los cuentos antes eran una cosa seria.
- 8:38Hace un tiempo que nuestra sociedad
- 8:42se ha hecho tan suave que no soporta los cuentos tradicionales.
- 8:47Pero en todos los cuentos tradicionales se sabía
- 8:49quién era quién. Y, desde luego, Griselda
- 8:53tenía que aguantar todo lo que le viniera.
- 8:56Y todas las protagonistas eran gente que, sobre todo, sufría.
- 9:00Sufría muy bien. Y ni siquiera alcanzaba una recompensa.
- 9:03Hemos empezado por 'Caperucita'. Y hay que hablar de 'Caperucita'
- 9:07porque no es un cuento tradicional. Uno cree que lo es, pero no.
- 9:10Es de un señor del S. XVIII con mucho sentido del humor,
- 9:13Perrault, que decidió inventarse un cuento
- 9:15casi como los tradicionales.
- 9:18'Caperucita', no nos fijamos, pero es un cuento erótico.
- 9:23Las niñas no pueden ir ni las jovencitas solas por un bosque
- 9:28donde pueden salir del bosque
- 9:31y, a la pregunta de:
- 9:33"¿Dónde vas, Caperucita?". Responder Caperucita:
- 9:35"Nada, señora de Feroz".
- 9:39Por el Lobo Feroz. Es decir, el Lobo Feroz está clarísimamente...
- 9:43Es una imagen
- 9:45de la capacidad masculina de torcer
- 9:49el destino de las mujeres. Hay que tener cuidado
- 9:52con los lobos feroces. Los cuentos siempre los tenemos
- 9:56para aprender cosas.
- 9:58Pero como ahora tenemos que aprender cosas totalmente distintas,
- 10:01cosas para sociedades abiertas,
- 10:04cosas para sitios donde varones y mujeres son iguales
- 10:08y se tienen que tratar bien entre sí,
- 10:10la mayor parte de los cuentos tradicionales no nos sirven.
- 10:14¿Qué hace la gente?
- 10:17La verdad, se ha inventado un asunto y un recurso que no es que sea
- 10:20sumamente inteligente, pero es lo que se han inventado.
- 10:23Los invierten.
- 10:25Donde antes estaba la fuerza ahora está la debilidad.
- 10:28De tal manera que, si antes el príncipe era maravilloso,
- 10:30ahora el príncipe es tontón.
- 10:32Si antes ella estaba esperando, ahora ella es la que urde la trama.
- 10:37Y a los niños y a las niñas esos cuentos no les gustan.
- 10:41Porque tampoco enseñan nada. Y los cuentos están para enseñar,
- 10:46para enseñar quién es quién.
- 10:48Tenemos todavía que inventar muchos cuentos nuevos,
- 10:51porque la vida que vivimos ahora es tan nueva
- 10:54que no hay cuento que la pueda reflejar.
- 10:57Es pura invención.
- 10:58Constantemente inventamos lo que vamos a hacer.
- 11:02Lo que hemos heredado apenas nos sirve.
- 11:05¿Qué hay que hacer con los cuentos?
- 11:07Una amiga mía que tiene nietas a las que quiere mucho
- 11:10se compró unos cuentos de estos que se hacen ahora que todos acaban bien.
- 11:15Y al primer cuento y por la primera mitad las nietas se rebelaron
- 11:19y dijeron: "Abuela,
- 11:21los cuentos no pueden ser así".
- 11:24Y es verdad. La que es así es la vida.
- 11:27Los cuentos son otra cosa.
- 11:29Los cuentos que necesitamos no los hemos inventado todavía.
- 11:34Y los que hay sirven
- 11:36para una situación que ya no existe.
- 11:40"¿Sabías que muchas escritoras tuvieron que usar pseudónimos
- 11:43masculinos para poder publicar?
- 11:46Fernán Caballero, George Eliot, George Sand,
- 11:49forman parte de una larga nómina de pseudónimos masculinos
- 11:52usados por mujeres para publicar.
- 11:54Mientras que otras tantas se ocultan tras sus iniciales,
- 11:57como la autora de 'Harry Potter', que firmó como J. K. Rowling
- 12:00porque sus editores temían que los lectores más jóvenes
- 12:04fueran reticentes a comprar las obras de una mujer
- 12:07y le pidieron que omitiera su nombre, Joanne".
- 12:17(MÚSICA ALEGRE)
- 12:36-"Os vamos a proponer un juego.
- 12:38Tenéis que hacer dos montones de libros.
- 12:40Isabela, tú haz un montón de tres libros
- 12:43que crees que les gustan a los chicos.
- 12:45Y tú, Gonzalo, otro un montón que crees que les gustan a las chicas".
- 12:49(MÚSICA ALEGRE)
- 13:20-"Adrián, ¿qué libros has escogido?".
- 13:24-'Kika'.
- 13:27'Sirenita'.
- 13:30Y 'Junie...
- 13:33Jones'
- 13:35-"¿Y tú, María?".
- 13:36-'Los Futbolísimos', 'Jugamos'
- 13:39y 'La calle es libre'.
- 13:43-Un libro de...
- 13:46piratas,
- 13:47un libro de Pokémon y un libro de 'Los Futbolísimos'.
- 13:52-Un libro de 'Habría que...'.
- 13:55'Las tres mellizas'.
- 13:58Y 'Ay, Filomena, Filomena'.
- 14:01-Este de Pokémon.
- 14:05Este de piratas.
- 14:08Y este de...
- 14:11'Ciencia, visión, agua'.
- 14:14-Uno de 'No me toques la cabeza'.
- 14:20'Junie B. Jones'.
- 14:28Y 'Colección glaciar'.
- 14:30-"¿Por qué creéis que son de niño o son de niña?".
- 14:33-Porque a los chicos les gustan las peleas.
- 14:38Les gustan los piratas.
- 14:42Y...
- 14:47la acción.
- 14:49-Porque a las chicas les gusta la moda.
- 14:53Porque...
- 14:55les gusta la ciencia.
- 14:58Y les gusta... leer.
- 15:01-Porque parecen de...
- 15:05chica.
- 15:07-Porque...
- 15:08este a mi hermano le encanta, porque está leyendo el primero
- 15:12y luego, va a coger otro de estos, que es el segundo.
- 15:17Este, porque le encanta a un amigo de clase.
- 15:21Y este, porque también le gusta a un amigo de clase.
- 15:24-Este es de sirenas, y a las niñas les gustan las sirenas.
- 15:28-El del fútbol, porque a los niños les gusta el fútbol.
- 15:32-"¿Estás de acuerdo, Isabela?".
- 15:37-Con lo de la moda, no.
- 15:40A las chicas no les gusta mucho la moda.
- 15:43-Algunos niños no juegan al fútbol. Y les gusta...
- 15:48cosas de niñas.
- 15:50-"¿Creéis que hay libros que son de chicos y de chicas?".
- 15:52-No. Todo el mundo puede leer cualquier libro.
- 15:56-"María, ¿leerías algún libro del montón de Adrián?".
- 15:59-Sí. -"¿Cuál?".
- 16:00-Los tres.
- 16:02-"Adrián, ¿leerías alguno del montón de María?".
- 16:05-Sí. Los tres también.
- 16:07(MÚSICA ALEGRE)
- 16:22(MÚSICA ALEGRE)
- 16:31-Los roles masculinos y femeninos que aparecen
- 16:34en los cuentos tradicionales son roles muy estereotipados.
- 16:38Son roles que recogen lo que ocurre en la sociedad,
- 16:41porque estamos hablando de literatura.
- 16:44Las mujeres siempre son mujeres muy débiles,
- 16:46mujeres que necesitan de alguien para ascender socialmente.
- 16:51Primero, de una figura de un padre. Después, de la figura de un esposo.
- 16:56Y los personajes masculinos son siempre guerreros, caballeros,
- 17:01fuertes, valientes, que van a rescatar a esas chicas
- 17:05tan débiles.
- 17:06Como es lógico, todo la aspiración social de esas mujeres
- 17:11viene a través del hombre.
- 17:14Y con las consecuencias que trae esto, que es el matrimonio,
- 17:18pero el matrimonio te asigna un papel,
- 17:21te asigna un espacio,
- 17:23te asigna unas oportunidades y unas aspiraciones muy marcadas.
- 17:27Las mujeres están siempre por debajo
- 17:30de los hombres en esos cuentos.
- 17:32No hay más que revisar 'La bella durmiente',
- 17:35'La Cenicienta', 'La Sirenita', 'La Bella y la Bestia'.
- 17:39Esos cuentos tienen una intención.
- 17:42Son unos modelos de conducta, unos patrones de conducta,
- 17:45de cómo debe comportarse el hombre y cómo debe comportarse la mujer
- 17:48en esas sociedades.
- 17:51La construcción de la entidad no sólo recibe la influencia
- 17:55de los cuentos tradicionales,
- 17:58no es patrimonio de los cuentos tradicionales esa influencia.
- 18:02La influencia también viene por la familia, por la escuela.
- 18:07La influencia también viene desde la sociedad.
- 18:10Los cuentos lo que hacen es recoger lo que pasa en la sociedad.
- 18:15Claro que contribuyen.
- 18:17Tienen un mensaje, y no es un mensaje sencillo,
- 18:22no es un mensaje sin intención.
- 18:25Hay una intención clara. Y es ubicar al hombre y a la mujer
- 18:28en una posición muy clara.
- 18:31Lo que sí hacen esos cuentos tradicionales es perpetuar
- 18:34esos roles y esos estereotipos. Lo que pasa es
- 18:37que los mensajes que tienen los cuentos tradicionales
- 18:40no son mensajes inocentes.
- 18:42Ni los cuentos tradicionales ni los cuentos actuales.
- 18:46Está dirigido a un público en concreto.
- 18:49Esos cuentos tradicionales estaban dirigidos a la aristocracia,
- 18:52a la burguesía,
- 18:54porque exponían un modelo de comportamiento
- 18:57tanto para las mujeres como para los hombres. Era así.
- 19:01Creo que actualmente se notan los cambios que se están haciendo
- 19:04en la literatura infantil.
- 19:06La manera de construir los personajes femeninos.
- 19:10Los cuentos tradicionales ya no nos sirven para explicar la sociedad
- 19:14de hoy, han cambiado los valores, ha cambiado la sociedad.
- 19:17Por tanto, hay que cambiar la historia.
- 19:20Y eso se recoge en los cuentos actuales.
- 19:23Tenemos infinidad de ejemplos, 'La princesa rebelde',
- 19:27'Cuentos de noche...'
- 19:29-me parece que es, no recuerdo bien el título-,
- 19:32'...para niñas rebeldes', 'Yo, Jane', 'Elenita',
- 19:36'La Cenicienta que no quería comer perdices',
- 19:40'Las cosas que le gustan a Fran'.
- 19:42O sea que historias hay muchas.
- 19:45Ha cambiado la sociedad. Tiene que cambiar el mensaje.
- 19:48Tienen que cambiar las historias. Yo lo que digo y tengo muy claro
- 19:52no es que haya que renunciar a los cuentos tradicionales,
- 19:55porque no dejan de ser una referencia
- 19:58que nos sirve de punto de comparación;
- 20:01lo que sí digo es que, cada vez que se lea un cuento tradicional
- 20:04con el mensaje que lleva,
- 20:06hay que explicar que ese cuento pertenece a un contexto
- 20:09y a un tiempo diferente
- 20:11que no nos sirve para explicar la sociedad actual. No nos vale.
- 20:15Y eso hay que explicarlo. Y ponerlo en contraste con los cuentos
- 20:19que se están produciendo ahora, porque esos cuentos actuales son
- 20:22la respuesta, son el contradiscurso
- 20:26a ese discurso antiguo.
- 20:32"Contáronnos munchos cuentos.
- 20:34Ente ellos, el del llobu y les trés cabritines".
- 20:38(MÚSICA SUAVE)
- 21:09"Dalgún día naide entenderá
- 21:12que'l llobu coma les cabritines".
¿Qué hay detrás de los cuentos tradicionales que terminan "…y fueron felices y comieron perdices"? ¿Hay una representación normal de las niñas en los cuentos?.
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