La cocina de les lletres en TPA a la carta, capitulo del domingo 07 de octubre de 2018. T.7 Cap. 4

Viernes 11 de abril

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0:00(LLEE) "Amo de las tierras la parte alta y a las nubes

0:04buscando cielos intanxibles.

0:06Amo esa lluz purísima del branu

0:09onde nacen las sombras.

0:11Febreiro licuándose en mofu nos caminos.

0:15La nieve qu'adormez las sendas.

0:18De los homes, l'enfotu en volver a construyiles.

0:22De los caballos, la crin al viento".

0:26(SINTONÍA DEL PROGRAMA)

0:29'Subtítulos, TIPOGRÁFICA'

0:41"Esta nueche en Clave de Fondo, La Cocina de les Lletres,

0:44vamos falar d'una novela escelente, 'Lluvia de agosto',

0:49escrita por Paco Álvarez. Falamos con él, col autor.

0:53Y falamos tamién con Héctor González, historiador.

0:57Falamos d'un periodu apasionante de la historia d'Asturies

1:01y d'España. Aquella de los años 20 y 30.

1:05Falamos del anarquismu. Falamos tamién del héroe románticu clásicu.

1:11Falamos de Buenaventura Durruti. Falamos de lliteratura.

1:16Esta nueche en Clave de Fondo, La Cocina de les Lletres,

1:20Paco Álvarez y Héctor González".

1:35Bienllegaos a Clave de Fondo, La Cocina de les Lletres.

1:40Héctor González, historiador. Y Paco Álvarez, novelista,

1:44escritor, traductor, periodista y munches coses.

1:48Vamos falar güei d'un tema qu'a mi m'apasiona

1:52d'una figura cuasi mítica anque histórica,

1:55Buenaventura Durruti.

1:57Paco, escribisti una novela, maraviyosa,

2:02sobre esti personaxe,

2:06'Lluvia de agosto'.

2:09-Pues munches gracies. Lo de novela maraviyosa

2:12déxolo a xuiciu del llector... Sabes que nesta casa pensámoslo.

2:18Pues s'agradez. Lo cierto ye que, anque seya una falsa modestia,

2:23soi'l primer sorprendíu pola bona acoyía que tuvo y sigue teniendo.

2:29Lo mesmo n'asturiano que ye la llingua orixinal na que...

2:34na que la escribí, como en castellano.

2:38Soi'l primer sorprendíu porque la verdá que nun esperaba

2:42esta repercusón. Pero ye verdá que'l personaxe

2:45merezlo y que tamién trabaya a favor d'esti reconocimientu.

2:49Ye una figura, como decíes tu, nun sé si lexendaria

2:53por tola carga un poco devaluada que tien nestos momentos

2:58la pallabra lexendario, pero sí tien una carga épica innegable.

3:02Al marxe del xuiciu que cada cual quiera facer d'él en términos

3:08sociopolíticos.

3:10Una figura, de toles maneres, aparte de la so dimensión histórica,

3:14tamién lliteraria. Aparez en munches noveles,

3:17nel imaxinariu cultural de la transición.

3:22Toi recordando agora aquella película de Chicho Sánchez Ferlosio

3:27sobre Durruti, por exemplu. Y nes canciones que fixera.

3:33Chicho Sánchez creo que ye'l...

3:38el gran cantautor del movimientu anarcosindicalista d'esos tiempos.

3:43Y sí, hai canciones que contribuyeron tamién a conocer y reconocer

3:48la figura non sólo de Durruti, sinón del entornu del grupu

3:53nel cual Durruti desarrolló bona parte de la so acción

3:58y de la so vida breve, porque morrió con 40 años.

4:02Fueron 40 años de vida breve pero intensa.

4:05El casu del grupu los Solidarios, que tamién hai una canción específica

4:10de Sánchez Ferlosio tamién fecha con bastante cercanía.

4:15Unos años especialmente convulsos la década de los 20 y 30

4:20n'aquella España, ¿verdá, Héctor?

4:22-En general, yo creo que la España contemporánea es

4:27especialmente convulsa, quizás hasta el periodo franquista que,

4:33por motivos obvios, aportó la paz de los vencedores,

4:37pero posiblemente lo que sea la entrada de finales del XIX

4:42y los principios del XX sea una de las épocas más convulsa

4:46de la historia de España

4:49en la que tiene un peso específico importante todo lo relacionado con...

4:55con el anarquismo, con el movimiento obrero,

4:58que resume bastante bien la figura de Buenaventura Durruti.

5:04Hubo unos años de inestabilidad política, social, de...

5:09de sueños colectivos, de sueños de emancipación.

5:13Unos años de violencia

5:17y unos años muy agitados.

5:22Podríamos poner ejemplos de todo lo que fue

5:26aquel primer tercio del XX en cuanto a esa agitación...

5:31agitación social, pues la semana trágica,

5:34las huelgas revolucionarias de 1917, la huelga...

5:39la revolución de Asturias de 1934 y, bueno, todos los episodios

5:43de sublevaciones anarquistas en diversos territorios del país,

5:47una conflictividad social muy importante,

5:50los años del pistolerismo, el golpe de Estado de 1923,

5:54algo muy...

5:57Una España que güei realmente, buenu,

6:01nun entenderíamos, nun sabíamos vivir n'ella seguramente, ¿non?

6:05Nun reconoceríemos el paisaxe humanu.

6:08-Esa España que quedó atrás ye irreconocible en nuestros tiempos.

6:13Y mesmamente cuesta creer que'esistieron.

6:16Na novela hai determinaos fechos, episodios, qu'hai xente que pregunta:

6:22"Oi, ¿esto ye productu de la to imaxinación?".

6:25Non, esto pasaba. Aquella España

6:28frenética, contradictoria tamién na cual pues cada...

6:34cada bandu, cada familia ideolóxica defendía los sos principios,

6:38pero ye verdá que taba too entemecíu, pasaben coses insólites.

6:42Yo cuento qu'al final nos gobiernos

6:46d'unidá de los primeros tiempos de la Guerra Civil pues llegó haber

6:51cuatro ministros anarquistes. Trés homes y una muyer, Federica,

6:55que foi la primer muyer ministra y anarquista d'Europa.

6:59Hai un personaxe del llibru que diz...

7:03que dices tu: "Ye insólitu tener ministros anarquistes".

7:07Ye como tener un Papa ateo, pola propia esencia...

7:10Creo qu'agora tenemos unu. ¿Un Papa atéu? (RIN)

7:13Eso decíen, porque ye del Papa Francisco.

7:16Nun lo sé. Puedo asegurate que ministros anarquistes nun tenemos.

7:20Polo menos n'España. Lo del Papa atéu yá ye opinable.

7:24Claro, y esto tamién dende'l puntu de vista de...

7:28del historiador anarcosindicalista pues puede esplicar por qué

7:33se llegó a esa situación, ¿non? Pues naquel momentu

7:36y pienso yo que...

7:38que l'oxetivu prioritariu yera derrotar al fascismu.

7:42Entós, hubo que facer renuncies idiolóxiques grandes

7:45y entiendo yo que doloroses, ¿non? Porque dar esi pasu,

7:48sobre to, nel entornu de Durruti y los Solidarios, que...

7:54qu'aparte de pertenecer a la CNT yeren miembros

7:57de la Federación Anarquista Ibérica que se fundó en 1926 en Valencia

8:02como... buenu, que me corrixa Héctor si lo defino mal, pero como

8:06el sector, el grupu más combativu del anarcosindicalismu español.

8:12-Bueno, como todo, esas cosas pueden ser muy matizables.

8:16Pero como una pincelada nos puede servir.

8:19Creo que, por ejemplo,

8:23esto que tú adentrabas de la participación anarquista

8:27en el Gobierno de la guerra da una imagen muy buena de lo que...

8:32de lo que llegó a ser esa España que, no es que no nos reconozcamos

8:36o no nos supiéramos desenvolver, a mí a veces me da la sensación

8:39de que son universos paralelos. No tiene absolutamente nada que ver

8:43una realidad anterior con la actual.

8:47El hecho de los ministros anarquistas es quizás el caso más...

8:53más paradigmático de ello. Además, una cosa que...

8:57Bueno, ya que sale el caso, que me gustaría traer a colación,

9:00cuando muchas veces se...

9:02se contrapone

9:04o se argumentan aquellas cosas de que por culpa de los anarquistas

9:08se había perdido la guerra, que los anarquistas

9:12propugnaban primero la revolución antes que ganar la guerra,

9:16que luego la realidad con los hechos lo matiza mucho,

9:19como llegó a ser el hecho de que haya no sólo ministros anarquistas,

9:23sino que haya en la Consejería de la Generalitat,

9:27aquí en el consejo de...

9:29de Asturias y León, alcaldes de la FAI,

9:33que ven cómo aquellas circunstancias desembocaron en...

9:38en situaciones cuanto menos curiosas.

9:42-En la Generalitat llegó haber un conseyer

9:45n'aquellos tiempos asturianu, Aurelio Fernández.

9:48Qu'a hasta onde sabemos yera l'únicu asturianu

9:51del que tengamos constancia que formaba parte del...

9:54del grupu los Solidarios, que tien tamién una presencia na novela

9:59porque yera l'entornu de Durruti. Y yera un grupu qu'oficialmente

10:05dende'l puntu de vista del poder y de los medios de comunicación

10:09yera un grupu terrorista, de pistoleros.

10:12Ellos defínense como un grupu d'acción o d'autodefensa.

10:16Pero mesmamente nel usu de...

10:18del llinguaxe, de les pallabres, tamién pasaben coses insólites porque

10:23un añu dempués de la muerte de Durruti, en 1937,

10:27nun actu que se fizo, un homenaxe, nel cementeriu de Montjuic,

10:34Joan García Oliver pues fizo aquel discursu que pasó a la posteridá

10:39y tovía pue consultase fácilmente al traviés d'Internet,

10:43nel cual él respondía a l'acusación d'aquellos tiempos

10:48de si ellos yeren realmente un grupu terrorista.

10:52Decía que claro que yeren un grupu terrorista, yeran les meyores

10:55pistoles al serviciu de la clase obrera.

10:58Pues esi Juan García Oliver, quien decía eso,

11:02venía de ser ministru de Xusticia n'España. Que ye algo insólitu.

11:06Una persona que se convierte en ministru de Xusticia y diz:

11:10"Sí, yo lo que facía yera terrorismu en defensa de la clase obrera".

11:15Ye cierto

11:16qu'hai que tener en consideración el contestu históricu de la época.

11:22Una de les coses nes que punxi más enfotu a la hora d'escribir ye

11:26n'evitar los tonos panfletarios porque, en primer llugar,

11:31a mi nun me gusta como llector.

11:34Paezme una tomadura de pelu al llector cuando tas escribiendo

11:38una historia en blancu y negru. Al final creo que...

11:41O escribir pa convencíos, ¿non? Sí.

11:44Eso ye como los mexillones que se cuecen na so salsa, ¿non?

11:49A mi nun m'interesa esi tipu de lliteratura.

11:53Y yo tamién venía del periodismu. Tengo otros llibros escritos,

11:58pero esta ye la primer novela que faigo.

12:00Y al final, como digo yo, les cabres tiren pal monte.

12:04Y el periodista siempre intenta contrastar fechos y nun llanzar coses

12:08que pertenecíen al terrén de la opinión.

12:11Pero creo que ye xusto l'evitar esi tonu panfletariu porque

12:16nun faes un favor al personaxe. Entós, hai qu'intentar aportar

12:19les lluces y les solombres qu'había en Durruti

12:23y nos sos compañeros d'aquellos tiempos.

12:26Pero ye verdá lo que dices tu, yera una España impensable,

12:30inimaxinable, increíble, inverosímil.

12:34Y que pa lo bono y pa lo malo nun se puede

12:37equiparar nin comparar nin treslladar a estos tiempos que vivimos anguaño.

12:45Héctor, pídote l'ayuda como historiador.

12:48Ponnos, enmárcanos a los Solidarios dientro del so tiempu.

12:53-Bueno, los Solidarios son un grupo que García Oliver los sitúa

12:58en ese mismo discurso que se había creado en 1923

13:02como los mejores terroristas de la clase trabajadora

13:05para dar respuesta a la ofensiva patronal que se llevaba viviendo,

13:09que llevaba padeciendo la FNT desde la década anterior,

13:13desde 1919 aproximadamente.

13:16Bueno, lo primero... Igual ahí había que acotar un poco,

13:21matizar el que justo los Solidarios se fundan como tal

13:25cuando lo que es... los años del pistolerismo llegan a sufrir.

13:30Más o menos 1919-1923.

13:32Y en 1923 se funda los Solidarios, que son un grupo de acción que...

13:38que ejemplifican bastante bien lo que es la síntesis del...

13:42del anarquismo de aquellos tiempos, que es la acción ilegalista

13:45con la acción obrera o de masas, ¿no?

13:48Son, podemos considerar, a los Solidarios

13:50un grupo variable de una docena de miembros.

13:55No sé si llegó a tener hasta 20 miembros.

13:59Bueno, era un poco variable. Que se funda en...

14:03en aquellos momentos y que representan por un lado los ideales,

14:08las ejemplificaciones más ácratas de lo que sería el anarquismo

14:12más puro, lo que sería el anarquismo español

14:15con sus acciones ilegalistas. En ese sentido quizá

14:20podríamos establecer una relación directa con el anarquismo ilegalista

14:24del periodo inmediatamente anterior a la fundación de la CNT

14:28y los movimientos obreros anarquistas de masas de finales de XIX

14:33o con lo que había pasado en Europa en lugares como Francia.

14:37Por otro lado, los Solidarios son un grupo de militantes sindicales.

14:41Son gente que está muy involucrada en la organización...

14:45organización obrera, en la CNT y que en cierta manera,

14:50aunque de manera autónoma, tratan de poner sus acciones

14:54y sus servicios al servicio de la CNT.

14:59Sus atracos, sus acciones, que hoy serían consideradas terroristas,

15:04al servicio de la CNT y del ideal.

15:07Creo que trata de conjugar un poco las cosas.

15:10Su acción autónoma como ilegalistas pero luego, no dejan de estar

15:13dentro de un universo obrero y que trabajan con él

15:17y al margen de él, pero siempre al lado.

15:19Una acción especialmente significativa de los Solidarios fue

15:23l'ataque al Bancu d'España en Xixón. -Sí. Creo que les dos acciones

15:28más significatives... Creo, non. Ye indiscutible. Les que más

15:32resonancia tuvieron, amás tuvieron llugar el mesmo añu, en 1923,

15:37fueron l'asesinatu del cardenal arzobispu Soldevilla en Zaragoza,

15:43al cual vinculaben colos sindicatos llibres, los grupos paramilitares

15:48que taba financiando la patronal en Cataluña p'asesinar a obreros

15:53y a anarcosindicalistes. Y l'otru ye, como dices, l'atracu

15:58al Bancu d'España de Xixón, que fue una de les acciones

16:03más audaces na historia de los atracos n'España.

16:07L'atracu, como lo llamaben ellos, la espropiación del bancu,

16:12porque tuvo llugar el primer día de setiembre de 1923.

16:17Y aparte del botín, que fue un botín mui importante, ehí les fontes

16:22periodístiques, históriques y lliteraries nun nos ponemos

16:25d'alcuerdu sobre munches coses no que cinca a esi atracu

16:30y la cuantía del botín ye una d'elles, porque hai xente

16:35que fala de que sacaron 570.000 pesetes. Otres fontes

16:41ascienden la cantidá a 650.000 pesetes,

16:44pero yeren munches perres pa la época.

16:46El dineru, nestos tiempos, podríamos tar falando de 800.000,

16:51un millón d'euros pa facer esa equivalencia.

16:55Y ahí empieza un poco la... el romanticismu, la lleenda

17:00alredor de Durriti y los Solidarios, pol destín que tuvieron eses perres,

17:05porque ye mui difícil, por non decir imposible, de contrastar

17:10eses afirmaciones, pero dicen qu'aquel dineru dio pa

17:15munches coses, que dio p'abrir una llibrería anarquista en París,

17:20onde se conocieron años depués Buenaventura Durruti

17:24y Émilienne Morin, una anarquista francesa que diba ser la compañera

17:28sentimental de Durruti nos diez años últimos de la so vida,

17:32que con eses perres del botín tamién se financiaron escueles

17:35racionalistes,

17:37que se dedicó una parte a lliberar a anarcosindicalistes que taben

17:43presos y otra parte tamién a cuestiones más pragmátiques

17:46como yera la compra d'armamentu. Yá teníen apallabrao la compra

17:52d'un cargamentu d'armamentu con un industrial vascu,

17:56porque pa ellos yá yera inminente que diba haber un golpe militar.

18:01Como socedió finalmente. Mui poco depués del atracu

18:07al Bancu Xixón tuvo llugar el golpe... prefiero definilo

18:11como golpe monárquicu-militar de Primo de Rivera

18:17combayao con Alfonso XIII. Y ahí yá los Solidarios, como se diz

18:22popularmente, tuvieron que...

18:25ponese... buscar abellugu, salir por pates. Intentar evitar na midida

18:31de lo posible la represión, la cárcel o la muerte,

18:33pero sí fue un atracu con una audacia indiscutible. Creo que fue

18:39uno de los grandes atracos... Ye uno de los grandes atracos.

18:42Y salieron a tiros. Faes una descripción maraviyosa,

18:47mui cinematográfica. Y novelesca. Nesti casu,

18:53del mesmu modu que decía que la tendencia anterior mía ye

18:58hacia'l periodismu, ye cierto que aquí suelo decir, pa cubrime

19:03les espaldes, que tengo'l comodín de que ye ficción,

19:06porque nun nos ponemos d'alcuerdu les distintes fontes nin siquiera

19:10pa determinar qué persones participaron, intervinieron

19:15nesi atracu. Yo sitúo nesi escenariu a media docena de persones,

19:21media docena d'obreros, homes toos ellos, militantes

19:27de los Solidarios, ente ellos taba Aurelio Fernández, l'uvieín

19:32que formaba parte de los Solidarios, el propio Durruti.

19:36Hai dalgunes fontes que sitúen ahí a Francisco Ascaso, que yera'l

19:40personaxe más cercanu a Durruti. Ye mui difícil...

19:43Que nun tuviera. Non. Que tuviera, porque Ascaso

19:47taba presu na cárcel de predicadores n'aquellos tiempos.

19:50Taben vinculándolu...

19:55rellacionándolu col asesinatu del cardenal Soldevilla.

19:59A partir d'ehí empieza a crecer el mitu y la lleenda.

20:05Tamién Durriti alimentaba ciertu romanticismu.

20:10Quiero decir, na propia retórica. Venía d'esi mundu.

20:16Sí. Durruti criose nun barriu mui probe,

20:21nel arroyu de Santa Ana, en Lleón. Yera fíu

20:25d'un obreru militante del socialismu.

20:32Yera un personaxe que, como decimos aquí,

20:36llevaba nos zapatos ceniza de mil llares.

20:39Durruti llamábase José Buenaventura Durruti Dumange, que ye

20:44l'adaptación d'un apellíu catalán. El primer apellíu, Durruti, ye vascu,

20:50porque'l güelu yera del País Vasco francés. Tenían una güela de Navia.

20:56La so procedencia yera mui variada. Dicen que'l güelu catalán yera

21:02un paisanu que tenía perres y qu'ofreció a la familia

21:06la posibilidá de mandar a Durrati a estudiar a Valladolid.

21:10Y Durruti nun quería. Él dixo que nun quería estudiar,

21:15que lo que quería yera ser obreru y sindicalista, como so pá.

21:21Fue una persona que tuvo les idees clares dende'l principiu.

21:25Tuvo qu'exercer munchos oficios. Vivió una parte importante

21:31de la so vida al marxe de la llegalidá. Queriéndolo

21:36o ensin querelu, pues vivió secesivos destierros,

21:41la cárcel, detenciones, persecuciones.

21:46Fue un personaxe d'una vida frenética, intensa.

21:50Tamién ayuda un poco a acrecentar el mitu'l fechu de que morrió

21:54con 40 años. Mui nuevo.

21:57Ye que realmente... Dime cuenta hai poco, que Miguel Hernández morriera

22:02con 42 años. Durruti tenía 40.

22:08Y depués hai una afirmación que yo... o una opinión que la faigo

22:12con muncha prudencia por nun quiero ofender

22:15a ninguna de les dos grandes families ideolóxiques con esta comparación,

22:23pero la figura de Durruti tien un resonancia internacional

22:27nel anarcosindicalismu tremeda. Yo digo que nesi aspectu,

22:33nel aspectu icónicu, Durruti prodía ser

22:39pal anarcosindicalismu internacional dalgo paecío a lo que ye'l

22:44Che Guevara pal comunismu, salvando toles distancies ideolóxiques.

22:49Ye un personaxe que tien una carga épica y ética mui importante

22:54nel casu de Durruti porque Durruti, como decía la so compañera,

22:58eso recoyílo d'una entrevista real que -y ficieron a ella en Bretaña,

23:04una entrevista que -y fizo Pedro Costa pa la revista Interviú,

23:08ella comentaba nesa entrevista que peles manos de Durruti pasaron

23:12cientos de miles, millones de pesetes de la época y nunca quedó

23:15con una sola perra.

23:18Contaba l'anécdota de cuando morrió Durruti en circunstancies estrañes

23:23nel frente de Madrid, que -y entregaron les poques

23:26pertenencies que tenía Durruti, los pocos enseres físicos que tenía,

23:32y ente ellos había un cachu de papel nel cual Durruti escribiera

23:36del so puñu y lletra una anotación: "Débo-y..." nun sé cuántes perres

23:40a un subcomité de la CNT, "perres que garré p'asuntos personales".

23:45Rendía cuentes de too. El gallu d'Asclepio, de Sócrates.

23:50Antes de morrer dixo: "Páguese esti pitu que -y debo a esti vecín".

23:56Sí. Yera una ética incuestionable.

24:00-Me parece que la comparación que estableces entre Durruti y el Che

24:04no me parece para nada desacertada ni ofensiva para nadie,

24:09con las distancias que se quieran hacer de contexto y de lugar.

24:12Creo que Durruti... si podemos utilizar el término leyenda,

24:17que no lo sé, Durruti ya era leyenda antes de morir.

24:22Era una persona que inspiraba mucho respeto y admiración

24:27en todas las filas de su entorno, todas las filas confederales

24:32y en todo el entorno. Una persona que cuando se sabía

24:35que Durruti podía acudir a la asamblea de un sindicato

24:38por lo que fuera... aquello se llenaba.

24:41Era una persona que arrastraba masas. Ya eso, en vida.

24:48Luego, por supuesto, a raíz de la muerte y de las circunstancias

24:51de su muerte eso se agranda.

24:56Se me está ocurriendo ahora. El mero hecho de que una persona

25:00sea capaz en un ciudad como Barcelona de organizar una columna

25:04y que lleve su nombre en vida creo que da la medida

25:09de hasta qué punto era una persona con una ascendencia moral,

25:13por cuestiones que tú bien remarcas. El hecho de las circunstacias

25:19de su muerte y toda la trayectoria que tiene después durante la guerra

25:28creo que ya lo elevan a una categoría

25:33mítica a partir del momento de su muerte.

25:37El hecho de que no se sepa exactamente... A Durruti

25:41¿quién lo mató? ¿Lo mataron los comunistas? ¿Lo mataron

25:46los suyos porque alguien se había pasado a los comunistas o era

25:50un estorbo en ese pragmatismo bélico en el que se había sumido

25:56toda la España republicana? Cosa sobre lo que había bastante

25:59que decir. Luego, a partir de la muerte de Durruti,

26:03anualmente toda la prensa confederal en el exilio le dedica páginas

26:07y páginas al aniversario de su muerte.

26:11Señalabas tú a Sánchez Ferlosio, que compone canciones

26:16sobre los Solidarios. Durruti es un logo constante de llaveros,

26:21están sus imágenes en camisetas. Durruti tiene un busto en León.

26:30Amigos mios, hai una cosa qu'echo muncho de menos d'aquellos años 20

26:33y 30 tan convulsos, que yera l'infinito amor polos llibros

26:37que tenía la xente y, sobremanera, la clase obrera, aquel afán,

26:41aquella confianza en que cola cultura llibresca

26:47diba tresformase'l mundu. Ye dalgo qu'echo muncho de menos.

26:52Amigos, munches gracies por tar aquí. Foi un placer charlar

26:57sobre Durruti, sobre la to novela y sobre aquella España.

27:02Y quedamos con esta reflexón, aquello que decía Fernando Pessoa:

27:06lleer merez la pena si l'alma nun ye pequena. Munches gracies.

27:10-Gracies, Xuan. -Gracias a ti.

27:18Creo que la poesía ye sacar a flote eso que ta... que queda oculto

27:25na vida cotidiana y tresformalo y espresalo.

27:30Una esperiencia que puede ser individual, pero más bien

27:34si tien llectures pa otros, tendría que conectar cola colectividá.

27:41Anque'l poeta tresmita parte de les propies sensaciones.

27:45Propies por viviles, por compartiles en sociedá

27:49o por interiorizar les llectures d'otros qu'escribieron primero.

27:54Creo que ye...

27:57dexar a un llau la parte lóxica'l facer poesía.

28:01Pienso que tien dos momentos. Uno de... interiorización,

28:07de desconectar esas sinapsis más lóxiques.

28:14Y sacar sensaciones. Y otra parte más técnica que ye

28:21rescribir y ver si les pallabres encaxen y si'l resultáu formal

28:27da cuenta d'eses sensaciones bien, algo que ye difícil de conseguir.

28:33Les identidaes son múltiples. Nun se puede pensar nuna persona

28:40que seya un monolitu, ¿non? Nós vivimos nel pueblu.

28:44Yo nací nel pueblu, viví allí hasta los 10 años.

28:49Nesi entornu rural, y eso nun me ye ayeno.

28:54Pa mi ye les primeres vivencies, pero depués tamién viví

28:59en munchos otros sitios y lleí coses escrites dende esa perspectiva

29:05que m'emocionen y lleí coses escrites dende otra perspectiva

29:09más urbanita que tamién me gusten.

29:14Ahí yo creo que ta... esi...

29:18esi tresfondo, esi banzáu de lo que va quedando

29:23y qu'un día igual con dél aciertu atines a sacalo arriba y da-y forma.

29:31Creo que... eso llévanos a un camín interesante porque

29:38una particularidá de quien escribe ye tresmitir eses esperiencies

29:42y ahí hai puntos de vista distintos. Pero nun me gustaría,

29:47nun me prestaría arrinconame nuna lliteratura que tuviera

29:52una sola perspectiva porque la lliteratura tamién te val

29:56pa vivir la vida d'otres persones. Valme pa vivir la vida d'un varón

30:00cuando lleo un poema dende... o una novela dende la perspectiva

30:05d'un varón, y creo qu'esa ye la virtú de la lliteratura,

30:09qu'a veces noto que nes xeneraciones nueves

30:14tienden a confundise

30:18al autor cola obra lliteraria, cola ficción.

30:22Y achácan-y defectos que pueden tar nel personaxe y non nel autor.

30:29Y esi ye un tema de muncha actualidá porque tien que ver

30:33con movimientos como la censura.

30:39Como feminista, puedo espresar dende un puntu de vista

30:43de les vivencies míes, puedo espresar sentimientos

30:47con pallabres, y tamién, sin dexar de ser feminista nin sin dexar

30:52de ser muyer, puedo espresar coses que comparto con munchos varones

30:57o con gays.

31:01Nun soi partidaria de reducir o escribir de manera forzosa

31:07dende una sola perspectiva anque seya feminista.

31:11Si quies... lleo uno que tien más tintes

31:17digamos de perspectiva

31:22de muyer, qu'entronca con un pasaxe bíblico.

31:27Y depués d'escribilo, lleí uno, creo que bastante meyor que'l mio,

31:33d'Anna Ajmátova, la poeta rusa, pero toca o trata el mesmu tema.

31:42El poema titúlase 'Siguiendo a Lot'. Y fala d'esi pasaxe bíblicu

31:48tan duro de cómo una muyer, por volver la vista atrás,

31:53queda convertida n'estatua de sal.

31:56Diz así:

31:58"Nun me queda nada. El futuru ye un desiertu de sal nel horizonte.

32:03Y a ese home arrechu que camina siguiendo'l mandáu d'un estranxeru.

32:09Ardéu la casa, la infancia.

32:11El barro guarda las formas de los rostros ya las manos alzadas

32:16a los dioses pidiendo de baldre misericordia.

32:20Obedecer, un vezu, una consigna.

32:24Añubríi los caminos onde transita la memoria.

32:27Irresponsables me condenan los corazones.

32:31Tienen el color ablancazáu de la ceniza.

32:34La blandura dulzaya del corondiu.

32:37Acarreto a las espaldas el llanto de los nenos.

32:41Llevo conmigo las palabras de los muertos.

32:44Pregúntome nesta hora si entá nun enfriaron las xacedas.

32:49Cómo nun volver la vista atrás".

32:53Retómase la perspectiva non de Lot, sinón de la condenada

32:59a nun mirar cuando tien qu'abandonar onde nació, onde creció.

33:05Ye un castigu d'un dios terrible.

Esta nueche vamos falar de la hestoria de Asturies y d'España a través de la novela de Francisco Álvarez 'Lluvia de agosto', y lo vamos facer col autor y col historiador Héctor Álvarez. Na Ventana va acompañanos la poeta Taresa Lorences.

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