Clave de fondo en el Centro Niemeyer en TPA a la carta, capitulo del domingo 31 de marzo de 2024. Miriam Reyes

Sábado 5 de abril

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0:35Miriam Reyes ha reunido su obra poética en un magnífico libro,

0:41extraña manera de estar viva.

0:45Nacida en Ourense, muy joven, emigra para Venezuela, para Caracas.

0:51Esa infancia, esa adolescencia, esa juventud venezolana la va a marcar,

0:56pero también la va a marcar su regreso a España,

1:00su regreso a otros mundos como Siria, Rotterdam,

1:06sus poemas, más que decir, son.

1:11Son en sí mismos como un árbol, como un ser vivo,

1:15con nosotros, en clave de fondo, una gran poeta, Miriam Reyes.

1:24Miriam Reyes, bienvenida al Centro

1:27Niemeyer, bienvenida a Clave de Fondo.

1:29Hace mucho tiempo que tenía ganas de hablar contigo,

1:33y tenemos aquí sobre la mesa esta extraña manera de estar viva.

1:39Muchísimas gracias por invitarme, Xuan.

1:41Estoy muy contenta de volver aquí,

1:43que había venido hace años en el ciclo palabra y música,

1:45y siempre es muy bonito, volver al Niemeyer.

1:51Bueno, extraña manera de estar viva,

1:53nada menos que 20 años de poesía reunida.

1:57Sí, sí.

2:0020 años de poesía publicada,

2:02siempre que sabes que siempre escribimos un poquito antes,

2:05o bastante antes de que lo publicamos,

2:08pero sí.

2:10Es un libro que apareció a finales del año pasado,

2:13en una editorial de Barcelona, que se llama Mixtura.

2:20Y para mí ha sido, pues, hacer un recorrido,

2:26que al final es un recorrido vital,

2:28el recorrido que haces por todo tu trabajo,

2:32porque ese trabajo va de la mano de la biografía, ¿no?

2:36Entonces, es como verte en todas esas etapas de tu vida,

2:39y bueno, ha sido un proceso en el que al principio pensaba

2:51meterle mucha mano a los poemas,

2:56y al final me contuve bastante,

3:00porque me parecía que no era del todo justo

3:03con la persona que los había escrito. Y no...

3:07...sabía si realmente yo desde este presente

3:11iba a ser capaz de conectar con eso,

3:16con esa cosa que me movió en ese momento,

3:19escribir lo que escribí, ¿no?

3:21Pero sí que hay, por ejemplo, sabes,

3:23cuando después de publicar un libro,

3:29aparecen, van apareciendo poemas,

3:30o sea, es decir, te van viniendo poemas, empiezas a...

3:33...escribir cosas que tenían que haber estado en ese libro,

3:36esos rezagados, ¿no?

3:39Pues esos rezagados están ahí,

3:42en el lugar en el que tenían que estar.

3:44También sí que hay algún libro que me di cuenta

3:49que había algo estructural que cambiar y lo cambié,

3:54en el caso en concreto de desalojos.

3:57Bueno, hice cosas, por ejemplo, mi último...

3:59...libro, que es un libro escrito en Gallego,

4:04que no lo había querido traducir,

4:06finalmente decidí traducirlo para la poesía reunida

4:10y está en bilingüe, ¿no?

4:13Y también eso, bueno,

4:14implicó muchas decisiones de cómo traducir ese libro

4:17que está tan apegado al lenguaje,

4:20perdón, a la lengua, a la lengua gallega,

4:23y me parecía que era intraducible.

4:25Y al final, bueno, hice lo que podía,

4:26Porque bueno, de alguna manera,

4:30reescribir, revisitar la propia poesía es revivirla,

4:37de alguna manera.

4:38Sí, sí, y hay una distancia,

4:42claro, esa distancia que existe entre la persona

4:44que fuiste y la que eres, ¿no?

4:47Que a veces es una distancia insalvable,

4:51a veces es curioso, por ejemplo,

4:53yo veo pues, lo mal que estaba, porque yo estaba muy mal,

4:58digamos, tanto infancia, adolescencia

5:03y primera juventud, pues era una persona

5:06que sufría bastante, es así.

5:11Yo creo que ahora soy una persona

5:13que está mejor consigo misma,

5:15está mejor en el mundo,

5:17no sé decir si más feliz,

5:19pero si más equilibrada, digamos, ¿no?

5:20Y claro, verlo, igual que cuando a lo mejor

5:26encuentras un cuaderno antiguo

5:29y relés algo, ¿no?

5:30Y dices, wow, qué mal estaba, ¿no?

5:34Qué mal estaba de la cabeza.

5:36Pero bueno, yo qué sé.

5:39Hay algo que late ahí

5:42y que continúa vivo

5:44y que sigue llegando a la gente

5:46y que sigue teniendo sentido, ¿no?

5:47Y que de alguna manera hay que respetarlo,

5:51aunque sientas incluso

5:52un rechazo físico a veces, ¿no?

5:55¿Tú que es que de alguna manera

5:57se escribe buscando un fin terapéutico?

6:02No, o sea, cuando digo que estaba mal,

6:04no quiere decir que escribía terapéuticamente.

6:07Tampoco quiero decir

6:09que no se puede escribir de esa forma.

6:12De hecho, creo que es bueno para todos

6:15escribir de manera terapéutica.

6:19Otra cosa es hacer poesía, ¿no?

6:24O digamos hacer de eso un poema.

6:29Ahí ya tengo mis dudas.

6:32Pero la escritura con fines terapéuticos,

6:34por supuesto que sí,

6:36me parece que los talleres de escritura

6:41para todo tipo de cosas,

6:44para todo tipo de personas

6:47que quieren, digamos, superar traumas, etcétera,

6:52es algo que está muy bien

6:54y algo que es recomendable para todo el mundo

6:57porque escribiendo también,

7:00escribiendo también aprendes a pensar,

7:02a ordenar tus ideas,

7:03no solamente a poner en su sitio lo que te ha sucedido,

7:06sino también a saber qué piensas de las cosas,

7:09que me parece muy importante.

7:11Pero...

7:16Bueno, uno escribe desde muchos sitios.

7:19Cada libro, incluso cada poema,

7:21lo puedes escribir desde un sitio diferente.

7:23A veces escribes contra algo,

7:26revelándote contra algo,

7:30entendiendo precisamente el poema

7:33como un espacio de libertad

7:35en el cual todo lo que te constriñe

7:39socialmente deja de constreñirte

7:43y puedes ser tú,

7:49puedes y, en fin...

7:52Sí, y cuál será la razón

7:54de que consiste un poema?

7:57Ah, en qué consiste un poema,

7:59oye, yo qué sé...

8:01No, cada...

8:05Quizás cada poema consiste en algo diferente,

8:08o existe esa posibilidad,

8:09que consiste en algo diferente.

8:13Desde un momento...

8:17Por ejemplo, yo entiendo la poesía,

8:22como para mí,

8:24es mi manera de pensar.

8:27Entonces, digamos,

8:29que mi pensamiento está ahí

8:32y te lo va a decir mucho mejor

8:35por el poema que yo tratando de explicártelo.

8:40Que es un tipo de pensamiento no analítico,

8:43es un tipo de pensamiento

8:44que no llega a lo racional,

8:50es un tipo de pensamiento que...

8:53Lo lógico.

8:54Sí, que...

8:56Esas ideas que hay de revelación y todo eso,

9:00yo creo que son términos de cada época

9:03que han ido utilizando

9:03o de...

9:06Cada persona prefiere un término,

9:08pero yo creo que tiene que ver con un tipo de pensamiento

9:10que está en otro lugar diferente a lo racional.

9:13No sé si decirte si por abajo, si por encima,

9:16si a los lados,

9:17pero es algo de lo que, a lo mejor,

9:20no eres consciente

9:21hasta que lo sacas.

9:24E igual, incluso, cuando lo sacas,

9:26no sabes qué está diciendo ese poema.

9:29Y un día lo lees

9:31cosas que no veías en él,

9:33tú mismo que lo has escrito.

9:35¿Y qué se busca? La iluminación.

9:37Tal vez.

9:39No, no es...

9:42No.

9:45Es que claro, es que son palabras que suenan...

9:47Son grandes, tal vez.

9:48Sí, son muy grandes, sí, sí.

9:50Pero sí, de repente ver algo,

9:54captar algo,

9:57entender de esa manera no racional,

10:00en el título del libro,

10:02que es, ¿Extraña manera de estar viva?

10:03Viene de unos versos de desalojos

10:06que dicen,

10:07¿Extraña manera de estar viva?

10:09Esa necesidad de traducirse en palabras.

10:12Entonces, la escritura misma es una forma de vivir,

10:15o una forma de estar en el mundo, digamos.

10:21Y es para las personas que vivimos así,

10:25es completamente necesaria.

10:27Es como que no acabas de estar,

10:29no acabas de...

10:32No acabas de entender nada

10:34y no acabas de ser si no es

10:37por medio de la escritura.

10:39Es una cosa bien curiosa,

10:41por eso digo que es una extraña manera.

10:44Sí, yo había vertido la...

10:47extraña manera de...

10:50de vivir de aquel...

10:53aquel, como se llamaba, aquel fado.

10:56Que cantaba Amalia Rodríguez.

10:59No soy consciente, pero seguro que está ahí en mi cabeza.

11:03Ya sabes que hay tantas cosas

11:04que uno tiene tan integradas

11:06que...

11:09que de repente te viene una línea

11:10y piensas que te está...

11:12que es una línea que se te ha ocurrido a ti

11:14y es algo que ya estaba en tu cabeza

11:16rondando de otras...

11:18de otras...

11:19Claro, a mí me venía mucho, ya ves tú,

11:21esa canción de Pablo Milanés,

11:24que es De Que Callada Manera.

11:26Se me acerca usted sonriendo.

11:30El... el...

11:32la sonoridad a mí me recordaba eso,

11:34el de que callada manera

11:35que no tiene nada que ver

11:36lo que dice, en realidad.

11:39Y no había pensado en el fado,

11:40pero probablemente el fado

11:42está en algún lugar también, sí.

11:44Sí, Miriam, hablaba evidentemente

11:46la poesía se nutre de otros poemas, ¿no?

11:49Sí.

11:50Erkin dijo que un poema no hace

11:51siempre de otro poema, ¿no?

11:53Y es evidente que escribimos

11:55porque otros han escrito, ¿no?

11:57Pero, sin embargo, nuestra...

12:00las herencias, los ecos que tiene un poema

12:02son mucho más amplios que la propia poesía.

12:05Claro, es... es cualquier, diría yo,

12:07cualquier... cualquier...

12:10herencia de lengua, ¿no?

12:12Entonces, pueden ser...

12:15pueden ser conversaciones,

12:18pueden ser, por supuesto,

12:20canciones que también es poesía,

12:22todo tipo de discurso

12:26escrito, ¿no?

12:27A mí me interesa mucho

12:31la ciencia,

12:33me interesa mucho la filosofía.

12:35Desde un punto de vista, o sea,

12:36yo todo lo leo como poesía.

12:39Es decir, no soy especialista

12:41en ciencia, ni en filosofía,

12:44ni en psicología,

12:45pero tengo un interés en ellas también

12:47porque es...

12:50tiene derivado de ese interés

12:51de entender qué somos,

12:53qué hacemos aquí, o sea, lo que...

12:55lo que llevamos toda la vida,

12:57toda la historia de la humanidad, preguntándonos, ¿no?

12:59Y que nunca resolvemos,

13:02porque, bueno, yo creo que quizás

13:04no se trata de resolver,

13:06sino de preguntar, ¿no?

13:08Y...

13:10y todos esos...

13:11todos esos discursos,

13:13todas esas diferentes maneras

13:15de utilizar el lenguaje

13:18para llegar a algo

13:19me parecen muy interesantes

13:22y muy inspiradoras, ¿no?

13:24Entonces quizás, por ejemplo,

13:26está más de forma directa,

13:29yo soy capaz de rastrear

13:30más de forma directa

13:32discursos provenientes

13:33de otras disciplinas en mi poesía

13:36que directamente de la poesía.

13:39Quizás la po...

13:40otro poema, pues eso te puede...

13:44te puede despertar el deseo de escritura,

13:46te puede destaponar ¿no?

13:48Poco...

13:50pero...

13:52pero no lo tomo como pie

13:54como pie al menos

13:56no en la literalidad, ¿no?

13:59Aunque a veces puede ser una respuesta,

14:00pero muchas veces,

14:01por ejemplo, en el caso de mis

14:03dos primeros libros,

14:05yo siento que están muy movidos

14:08por una respuesta

14:10más...

14:12a la sociedad

14:14y a la cultura en la que me tocó vivir

14:16por una...

14:20por un...

14:21por... por... porque me parecía injusto

14:23no entendía

14:24la desigualdad que había

14:26entre hombres y mujeres,

14:30por ejemplo, ¿no?

14:31El hecho de...

14:32de...

14:34no entendía por qué mi rol tenía que ser

14:36ese que me...

14:38que veía en casa o que me querían asignar, ¿no?

14:41Porque yo no me consideraba

14:42en nada diferente

14:44a un hombre

14:46excepto por cosas bastante

14:48poco importantes, ¿no?

14:50Entonces, ahí,

14:52por ejemplo, hay un movimiento

14:54de...

14:56una escritura contra

14:58todas esas...

15:00esas imposiciones, ¿no?

15:03Que creo que es

15:04un movimiento para liberarte,

15:06para...

15:08donde empiezo yo

15:10una cuestión

15:12quizás identitaria, también,

15:14que me parece que es bastante común

15:16en los primeros libros, ¿no?

15:17Empiezas por...

15:20por encontrarte a ti mismo

15:22primero, ¿no? Encontrarte, no es que nunca

15:24realmente no te encuentras, te encuentras,

15:26te pierdes, ¿no?

15:28Pero...

15:30digamos que empiezas por...

15:31por decir, ¿dónde estoy?

15:34¿Qué es esto?

15:36Y una vez que tienes, además, una vez que tienes

15:38tu voz,

15:39es tu oportunidad, pues, de decir

15:41todas las cosas que en otro contexto,

15:43o sea, en el contexto del poema tienes la libertad

15:45de decir unas cosas que en otro contexto

15:48no...

15:49no eres escuchada, ¿no? O no eras

15:51escuchada. Aquí se ve la diferencia generacional, ¿no?

15:55Con respecto

15:55a jóvenes de...

15:58de hoy en día, que yo creo que...

16:00de hoy en día, en España

16:02que...

16:03que hay un montón de cosas que ya se entienden,

16:06hay un montón de cosas que ya

16:08están establecidas

16:10y...

16:12y que ya

16:14no tienen que... que luchar

16:16contra ellas de la misma manera, ¿no?

16:17Tendrán otras contra las que luchar.

16:20Bueno, claro, es raíz feminista, ¿no?

16:21Que no da la mejor poesía

16:24contemporánea.

16:25Sí, yo creo que quizás

16:27eso hace 20 años, pues...

16:31pues...

16:33quizás

16:34no se escribe o no todo el mundo es...

16:36o yo no escribo desde una conciencia feminista

16:38sino desde una conciencia

16:40de... que al final es lo mismo. Lo que pasa

16:42es que no eres consciente

16:43de que eso entra

16:45dentro de una filosofía, ¿no?

16:49O dentro de una corriente

16:50de pensamiento.

16:52Es... es escribir

16:54desde la conciencia de un ser humano

16:56que se siente

16:58igual a otro ser humano

17:00y no entiende

17:02porque no tiene los mismos derechos

17:05en la práctica.

17:08Aunque...

17:09sabes que normalmente

17:10las leyes se van avanzando, ¿no?

17:13Entonces tienes... tienes derechos legales

17:16pero en la práctica

17:18no... no se llevan a cabo, ¿no?

17:20Si, pasando cierta tradición.

17:22Sí, la sociedad tiene que...

17:24tiene que hacer su proceso, ¿no?

17:26Que no... que no siempre es...

17:28es rápido. Entonces

17:30yo creo que es desde...

17:32desde esa conciencia del sentido común

17:34de... de decir, bueno, a ver,

17:36es que...

17:38todos los seres humanos tenemos los mismos derechos

17:40y...

17:42no hay...

17:45criaturas que por...

17:46por razones de...

17:48de género

17:49o de... o de procedencia étnica

17:52sean superiores a otras, ¿no?

17:55Entonces...

17:56¿qué... qué pasa aquí, ¿no?

17:58Porque...

18:00¿por qué...

18:01¿por qué soy considerada un ser inferior

18:04o por qué no puedo

18:06hacer esto, no puedo hacer lo otro?

18:07¿por qué... ¿por qué se me acosa

18:10por la calle? ¿Por qué... no?

18:11Una serie de cosas, ¿por qué...

18:13¿por qué tengo que vivir con miedo

18:16por el hecho de ser una mujer

18:18eh...

18:21con miedo continuo, ¿no?

18:22Como tienes que estar todo el tiempo...

18:23Con prevención, tal vez. Sí.

18:26Eh... bueno, en Venezuela por la noche...

18:29directamente...

18:30Eh...

18:31En miedo real.

18:33Ahí es un miedo real, claro.

18:36Es un miedo real. Y es un miedo curiosamente...

18:39que...

18:40que cuesta deshacerse

18:42de él.

18:44Cuesta deshacerse de él, sí.

18:46Sí, es que solo haremos eso.

18:48Hablaremos de...

18:50de esa otra identidad, ¿no?

18:51Tuya, ¿no?

18:54Es decir, si ayuda a cambiar el mundo

18:55en este sentido.

18:56¿De alguna manera se hace

18:58progresar el pensamiento colectivo?

19:02Ah...

19:03Yo creo que...

19:05todo lo que...

19:06todo lo que pensamos

19:09sea en el... sea de la manera que sea

19:11sea desde...

19:12un discurso científico,

19:14o sea desde...

19:16desde un discurso...

19:19pues de opinión, en un periódico,

19:22sea de la manera que sea

19:24todo suma, ¿no?

19:25Todo suma para...

19:28de una forma

19:30mínima.

19:31Porque además la poesía a veces

19:33se lee con mucho retraso.

19:35Es decir, no se suelen

19:37leer tanto los autores en el momento

19:40en el que han escrito algo,

19:41sino muchas veces mucho después, ¿no?

19:44Entonces...

19:46no sé si contribuye

19:48directamente a ese

19:50mundo, pero sí...

19:52sí creo que contribuye, al menos

19:53desde mi experiencia lectora,

19:56a cambiar al individuo,

19:57o...

20:00a abrirle una ventana a algo

20:02que...

20:03que a lo mejor hasta ahora tenía cerrada, ¿no?

20:06O hacerle ver algo de sí mismo

20:08que hasta ahora no veía. Entonces...

20:10eh...

20:12la razón por la que leo es porque

20:14lo disfruto y porque además

20:16me da muchísimo. Entonces...

20:18igual que eso me sucede a mí,

20:20le sucederá a muchas otras personas.

20:22A lo mejor no con mi poesía,

20:24pero sí con la de...

20:26otras u otros, ¿no?

20:29Todas formas tu poesía, sí que está muy presente

20:31en los escenarios, ¿no?

20:32Sueles... hay una...

20:34no solo es el texto escrito que podemos leer

20:37como un poema, sino

20:39que tú sueles...

20:40de alguna manera representarlos, ¿no?

20:43Sí, desde que...

20:45desde que publiqué el primer libro ya en la presentación,

20:47de mi primer libro, ya en la presentación

20:48de mi primer libro,

20:51no fue una presentación en un teatro,

20:53pero yo ya había...

20:55ya había preparado

20:57unos audiovisuales

20:59eh...

21:01con música de... de amigos

21:03y...

21:05y ya había hecho una...

21:07lo que llamaba yo entonces

21:09Videorecital, que realmente quizás no es un nombre

21:11muy... muy...

21:13adecuado, pero fue el nombre

21:15que en el momento se me ocurrió, porque no había un nombre

21:16para eso, tampoco es que ahora lo haya,

21:19pero quizás se habla más a lo mejor

21:21de...

21:22de performance audiovisual

21:24o perform... o poesía escénica, bueno...

21:29eh...

21:29y lo... y lo hice porque

21:31a mí me parece que...

21:34que...

21:34una cosa es el poema en el libro, efectivamente

21:37y una cosa es la experiencia de lectura

21:39y otra

21:41muy diferente es cuando

21:43tú vas a escuchar a alguien

21:45y te sientas en una silla

21:47no estás viendo el texto

21:49está rodeado de otras personas

21:50hay un montón de estímulos

21:53y es mucho más difícil entrar

21:54en el texto, me parece, realmente

21:57concentrarte, o al menos a mí me pasa

21:59entonces

22:01tiene que ver más con la transmisión

22:03¿no? Es... es un momento

22:05de transmisión

22:07en el que para ser el mejor vehículo

22:09de...

22:11de esos poemas

22:13quizás es necesario

22:15crear un ambiente

22:17en el que los espectadores

22:19puedan... puedan entrar

22:21y quedarse allí

22:23¿no? No salir

22:25en... en ningún momento

22:27porque... porque te distraes

22:29porque te cansas

22:31porque la persona está

22:33con la cara pegada al libro

22:34leyendo así, ¿no?

22:37Esta cosa de las presentaciones

22:39del presentador, que presenta el presentador

22:41que luego presenta el...

22:43no, a mí todo eso que era nuevo

22:45para mí pues me parecía que

22:47no... que alejaba

22:49mucho al poema

22:51de... del público

22:53y... y esta era una manera

22:55de acercarlo y por otro lado también es una manera

22:57como creadora

22:59de volver a escribir el poema

23:01es decir, de volver

23:03a...

23:05poner a trabajar tu cabeza

23:07de esa manera

23:09ya sabes, eso que te da

23:11estar creando algo

23:13estar imaginando como...

23:15como...

23:16esos hilos que se van...

23:18que se van tejiendo

23:21cuando vuelves a entrar

23:22en el poema de otra manera

23:24porque el poema ya está escrito pero entonces

23:26tú eres realmente...

23:30lectora

23:31intérprete, ¿no? Eres otra cosa

23:33ya no eres quien lo escribió

23:35pero...

23:36lo reescribes con otro lenguaje

23:39y...

23:41y vuelves a tener

23:43todo eso que te da ese momento

23:44de escritura, ¿sabes? Ese subidón

23:47yo lo llamo el subidón-subidón, ¿no?

23:49Como una droga

23:51que te... que te proporciona

23:53algo muy especial, entonces también

23:55es un...

23:56una doble escritura

23:59y... y eso también

24:01es algo que me gusta mucho hacer

24:04una doble escritura

24:05pero no solo con palabras en eso

24:06sino palabras ya pronunciadas

24:08yo te he visto recitar

24:11no... no digo que llegues a danzar

24:13pero... se ve casi una danza

24:15y un...

24:16si, hay algo...

24:19habla el cuerpo también

24:20si, habla el cuerpo, habla el cuerpo

24:21igual que habla en el poema

24:23habla a través de mí también, si, si

24:26como eso, como vehículo, como transmisor

24:29de alguna manera soy como un...

24:31como... como un cable

24:33una... un tubo por el cual se transmite

24:35eso, ¿no?

24:36De esta manera cuando...

24:39cuando de alguna manera eres el...

24:42el...

24:43vehículo y la voz

24:44la voz tiene esa cosa tan hipnótica, ¿no?

24:48Tanto

24:49para la persona que...

24:51que está hablando

24:52como para quien está escuchando

24:54la voz humana es lo que más

24:57nos hipnotiza, lo que nos acaricia

24:59lo que nos calma

25:01y...

25:03y estás compartiendo eso

25:04con otra persona, entonces sí que tiene

25:07algo no de...

25:09no tanto de... no sé si decías

25:11misa, sino como de sesión

25:13de hipnosis, hay una...

25:14una sesión de hipnosis en un recital

25:17cuando... cuando se hace

25:18de manera continuada, que es como me gusta

25:21mí, prefiero no interrumpir

25:23los poemas con comentarios

25:25sino... ehh...

25:27un hilo, o sea, un hilo

25:29que para mí...

25:30para mí es... es como contar una

25:33historia, ¿no? Contar una historia

25:34a través de los poemas que quizás

25:36no sé si la... si quien lo recibe

25:39ehh...

25:41lo veo, ¿no? Pero se suele

25:43dejar llevar, ¿no?

25:45Y... y hacer ese viaje

25:47conmigo, tiene algo de viaje, de recorrido,

25:49¿no?

25:51Sí, yo creo que la experiencia

25:53realmente es la del viaje

25:56y Samoshini decía que bueno, muchas veces

25:58para entender un poema, no había que

26:00empeñarse en entender cada palabra

26:02del poema, sino dejarse llevar

26:04por cierta atmósfera acústica, ¿no?

26:07Sí, porque no se trata de entender

26:09racionalmente, eso la verdad

26:11yo creo que no...

26:13que no tiene gran importancia, sino...

26:16sino realmente...

26:19ir a donde te lleva

26:20ese poema, que sí, te lleva a partir

26:22de un... de un ritmo, por supuesto

26:25pero también...

26:28¿qué es lo que te abre ese poema?

26:29Yo creo que entender da igual

26:31entender desde un punto de vista racional, ¿eh?

26:33Yo no necesito entender

26:35un poema de nadie, no lo...

26:37no es algo que... que yo busque

26:39cuando leo, ¿no?

26:41No busco eso, más bien el poema

26:43a lo mejor te...

26:46te revela algo o se te queda

26:48adentro ahí y no sabes...

26:51no sabes qué es lo que dice, pero... o sea

26:53qué es lo que dice...

26:55no podrías... no podrías

26:57explicarlo, es este punto de que

26:58el poema siempre dice más

27:00de lo que dice, ¿no?

27:02Por eso es...

27:06tiene esa...

27:07esa cosa que condensa

27:10condensa en muy pocas palabras

27:12un mundo entero, te puede condensar

27:13o muchísimas ideas, porque está...

27:18dice, lo que dice

27:19esto no se si era Pizarnik que lo decía

27:21el poema dice lo que dice

27:23es decir, lo que dice

27:25cada palabra literalmente

27:27y además, más

27:29y además otra cosa

27:31y...

27:33y yo creo que es así

27:35yo creo que es así

27:36Sí, porque además genera

27:39habló de la poesía representada, ¿no?

27:42Genera también

27:43un espacio casi sagrado, ¿no?

27:45Lo decías antes, hipnótico, ¿no?

27:47Sí, claro, claro, esto ya es otra cosa

27:49por ejemplo, mira, hace...

27:51hace poco estaba...

27:52estaba en una sesión

27:53con un club de lectura

27:57en... por Zoom

27:59en Sevilla

28:00y...

28:02y claro, me decían, es que me pare...

28:04claro, nunca habían visto realmente una representación mía

28:07habían visto vídeos

28:08que no es lo mismo, ¿no?

28:10Me decían, es que me parece que no es igual a la experiencia

28:13de leer el libro

28:15es algo totalmente diferente

28:18a la experiencia de leer el libro

28:19entonces, si...

28:21no puedes ir buscando lo mismo allí, ¿no?

28:24Y no pretendo

28:25hacer lo mismo, es que eso no tiene ningún sentido

28:28el libro ya está ahí

28:29el libro ya está ahí y es para ti

28:30y con él puedes ir a donde quieras

28:33es verdad que hay... hay...

28:35hay personas, por ejemplo, que le molesta

28:37que...

28:40que tú le pongas unas imágenes

28:42a eso porque ya tiene las suyas

28:43y entonces interfieres con eso

28:46o que tú pongas

28:48un ritmo porque ya tiene el suyo

28:51mientras que hay otras personas

28:52que lo agradecen, o sea, es que al final

28:54es como todo, ¿no?

28:56Pero...

28:59pero bueno, tampoco se...

29:01tampoco se...

29:04cómo voy a ir cambiando yo

29:05con respecto a eso porque llevo...

29:08efectivamente, llevo más de...

29:09de 20 años

29:10ehh...

29:11ehh...

29:13trabajando, por ejemplo, con imagen en la escena

29:15y...

29:16y a lo mejor un día dejo de utilizarla

29:19a lo mejor...

29:21me canso

29:22de trabajar con imagen

29:24entiendo que ya el mundo está muy saturado de imágenes

29:27y que quizás

29:29necesito quitarme esa capa, no lo sé, ¿no?

29:32Bueno, quienes os gustan las imágenes

29:33nunca hay imágenes excesivas, ¿no?

29:36Siempre son pocas

29:37por muchas veces

29:39sí...

29:40pero eso yo... hay que entenderlo como otra cosa

29:43no es como cuando...

29:45ehh...

29:46me voy hacia algo más sonoro, también me gusta mucho

29:48la poesía sonora y la poesía experimental

29:51en general, toda la poesía experimental

29:53entonces...

29:55me doy la libertad, a lo mejor, de romper

29:57el poema de...

30:00de hacer cosas con él,

30:01de transformarlo

30:03porque también tengo la tranquilidad de que

30:05el poema escrito está ahí

30:07entonces... yo entiendo que son cosas diferentes

30:09y...

30:11y me doy esa libertad de crear a partir de eso

30:13¿no?

30:14Como se la daría

30:17ehh... pues por ejemplo

30:19alguien que quiere musical un poema

30:21¿no? Que no es suya la letra

30:22y se da la libertad de... hacer cosas con él

30:25que no ha hecho

30:27la persona que lo escribió

30:28entonces... es como un desdoblamiento

30:31también, ¿no?

30:32Sí... ¿Por esa experiencia

30:35pasaste que te musicaran poemas?

30:37mira...

30:38ehh...

30:41si... hay una pieza

30:42que para mí es muy especial

30:45que...

30:45que es de un libro... de un poema, perdón, de

30:48Bella Durmiente

30:49que habla pues

30:52de mi... de cuando dejé

30:55Venezuela, ¿no? Bueno, habla de eso

30:57nos entiende, o sea, nos entiende

30:58que no está dicho de manera

31:01explícita, ¿no? Pero parte de ahí

31:04y...

31:05un músico venezolano

31:07residente de Barcelona

31:09compositor

31:09hizo una pieza

31:13hizo una composición

31:15a partir de ese poema

31:17y que a mí me parece maravillosa

31:18no es una canción

31:19es una composición con músicos

31:23de... de...

31:24improvisación libre, es decir, que vienen

31:26de una... de una escena experimental

31:29con una...

31:31con una soprano

31:32o sea, es una cosa... no es

31:34digamos lo más... comercial

31:37del mundo, ¿no? No... no lo va a ir

31:39cantando la gente por la calle

31:40¿Ni falta que hace no?

31:41Ah, sí, no es necesarios

31:43y por supuesto es bonito, es bonito

31:44que te... también es bonito que te canten

31:46por la calle, claro que sí

31:49pero... pero esto es algo

31:50es una pieza que me parece preciosa, ¿no?

31:54Me... me ha gustado muchísimo

31:55y luego...

31:57sí, no sé... no...

31:59sí que... sí que en teatro

32:00sí que han hecho cosas y en danza, ¿no?

32:03Pero creo que canción

32:05es así, canción

32:07tradicional, digamos

32:09como convencional, creo que

32:10no, creo que no, yo misma

32:12sí que...

32:15de... de pequeña, cuando empecé a escribir

32:17yo misma cantaba los poemas

32:20o los poemas, cantaba...

32:21escribía como canciones, ¿no?

32:23Y me los cantaba porque la...

32:25el cantar

32:27pues te calma, te acompaña

32:29o sea, es también una manera

32:31de...

32:34de...

32:35de... es también

32:36un recurso terapéutico, digamos

32:39entonces, yo esto lo hacía mucho.

32:42Personalmente

32:43pienso que... es muy difícil

32:45escribir una canción

32:46y muy difícil escribir un poema

32:49pero escribir una canción

32:51también es muy difícil.

32:51Una canción a mí me parece especialmente difícil, sí, sí

32:55pero realmente lo que escribía eran... bueno, imagínate

32:57es que además a una niña eran

32:59unas cosas horribles, pero si...

33:01si fuera...

33:03ya me gustaría a mí escribir canciones

33:04y cantarlas, me encantaría

33:06de hecho, yo creo que si supiera cantar

33:08pues a lo mejor estaría escribiendo canciones

33:11y cantándolas, ¿no?

33:12¿Quién sabe? Pero al final pues

33:14uno tiene el oído que tiene

33:16y entonces a lo mejor te salen

33:18estas cosas raras porque tienes ese oído

33:20así.

33:23Y Miriam, antes hablabas bueno de

33:25tú tienes orígenes gallegos

33:27de Ourense

33:29y... pero te vas a

33:31pero vives en Venezuela

33:32durante mucho tiempo, ¿no?

33:34Sí, mis padres emigraron

33:37en... cuando yo tenía

33:38seis años se fue mi padre, a los siete

33:40se fue mi madre y yo me fui a los ocho

33:43a Caracas

33:43y crecí allí

33:47digamos, me formé allí

33:48porque realmente los años de

33:51la ciencia que tuve antes de irme

33:52fueron muy pocos

33:53y yo creo que

33:55que culturalmente

33:59tengo

33:59toda una base venezolana

34:02muy fuerte

34:03yo me identifico mucho con

34:05esa cultura de esa época

34:07en la que crecí

34:10y me hice adulta

34:12digamos, ¿no? Entre

34:15entre los

34:17ochenta y los noventa

34:19y fui de allí con veintiún años

34:20casi veintidós

34:21ya había estudiado en dos universidades

34:24allí porque empecé muy pronto por estas cuestiones

34:26de que el

34:29sistema funcionaba al revés

34:31y entonces no me retrasaron

34:33cuando llegué

34:34tenía la duda de si retrasarme por edad

34:37pero no lo hicieron

34:38entonces siempre fui la más joven de mi clase

34:41y empecé a la universidad con dieciséis años

34:43¿no? Con lo cual me dio tiempo

34:45de hacer cinco años de universidad antes de irme

34:47y fue una

34:50o sea, yo considero

34:51que mi formación principal

34:53es

34:55En el momento en el que estás como más

34:57poroso, más abierto a todo

34:58en el que descubres todo

34:59lo viví en Venezuela, no lo viví en España

35:03entonces, digamos, yo a España

35:04llegó ya adulta

35:06porque de hecho no llegué directamente

35:09entonces, yo considero

35:11que realmente llegó

35:12o me establezco en España finalmente

35:15ya a los veinticinco años

35:16entonces, ya con

35:19además con

35:19una formación ya muy

35:23sólida

35:25Una manera de ver la vida

35:27Sí, una manera de ver la vida

35:28de hecho a mí me costó adaptarme

35:30a la

35:35forma de vivir

35:37española porque era muy diferente

35:38claro, venía de una realidad muy diferente

35:41aunque compartamos la lengua, las realidades

35:43son muy diferentes

35:43y además, no es que yo vine con mis padres

35:46mis padres se quedaron, o sea, yo ya

35:49me fui de mi casa, hice

35:50mi vida, entonces

35:53me costó un tiempo adaptarme

35:55ahora, por supuesto

35:57es una cosa híbrida

35:58como tantos, en este mundo contemporáneo

36:01y

36:01Bueno, la identidad es una colección

36:04sí, sí, sí, y es totalmente

36:07cambiante

36:07por supuesto que tengo cosas

36:11que

36:13las descubro más por la gente

36:15que me las hace ver, que por mí misma

36:17cosas gallegas, que

36:19que a mí me sorprenden porque

36:21nunca en mi vida adulta he vivido en Galicia

36:23y sin embargo

36:25es como que la gente

36:27reconoce en mí, otras personas reconocen

36:29en mí un montón de cosas

36:31o yo las puedo reconocer cuando leo

36:32por ejemplo, autores gallegos

36:34o cuando hablo con ellos

36:37entonces, hay algo que está ahí

36:39que

36:42que quizás también

36:43hay

36:45parte de lo cultural

36:46que seré da genéticamente también

36:49de las tradiciones y las costumbres

36:51y bueno,

36:52y las formas de

36:55vivir

36:55Y en Venezuela gallegos seréis muchos

36:59también, lo que pasa es que yo

37:01digamos para sobrevivir

37:03porque para mí fue muy duro

37:05para

37:07para mí fue muy duro dejar

37:09a mis abuelos porque

37:11era con quienes

37:13yo estaba acostumbrada a estar

37:15era mi fuente, digamos

37:16de afecto

37:19y el tipo de vida que llevaba, claro

37:21Ourense, una ciudad muy pequeñita

37:25en la cual pues tú estabas

37:27por la calle con otros niños

37:29había una libertad que no

37:31que en una ciudad grande no podía ver

37:33¿no?

37:35Y luego que eso que mis abuelos

37:37estaban para mí

37:39en cambio mis padres

37:41como migrantes

37:43estaban todo el día trabajando

37:45estaban

37:45tenían una vida muy difícil

37:49y realmente

37:51no tenían tiempo

37:53para estar conmigo

37:55entonces

37:56de alguna manera yo para

38:01para superar

38:03esa

38:05esa ruptura

38:07lo que hice fue

38:09negar todo

38:09todo lo gallego y todo lo español

38:12entonces aunque por supuesto como era una

38:15niña, yo tenía que ir a los sitios que iban ellos

38:17yo que sé los fines de semana

38:19iba la Armanda Gallega

38:21los amigos de Santiago

38:23estos centros para de reunión

38:25a los bares, las tascas

38:27había toda una zona gallega que era la Candelaria

38:29y estaba

38:31llena de bares y tascas

38:34pues el Ría de Miño

38:35la tascas del Real Madrid

38:37que eran todas gallegas en realidad

38:41y también me críen eso

38:44pero como que yo lo rechazaba

38:46no quería

38:47cuando ya fui decidiendo

38:50yo no tenía amigos

38:52amigos españoles

38:55sino que fui haciendo

38:56mis amistades

38:57o bien de Venezuela

38:59o bien de países de Latinoamérica

39:01porque también Venezuela en ese momento

39:03era un país de acogida

39:05porque era un país que todavía

39:08aunque

39:09aunque se vivieron momentos muy difíciles

39:13había acogido

39:15gente que venía de dictaduras

39:18en Argentina

39:19Chile

39:21Uruguay

39:23entonces tenías gente

39:25de todas partes

39:26yo tenía amigos eso

39:27chilenos, argentinos, peruanos

39:32provenientes

39:33de muchos sitios

39:35italianos

39:37portugueses

39:39bueno

39:39había gente de todo el mundo

39:42por supuesto árabes, chinos

39:45sí era maravilloso

39:47estoy pensando

39:49estoy pensando que la literatura

39:51venezolana es impresionante

39:53sí

39:55Y también

39:57pasa que está muy abierta

39:59a toda la literatura latinoamericana

40:01entonces por ejemplo

40:02las lecturas obligatorias

40:04tienes una

40:07gran base venezolana

40:08pero luego también

40:09como lecturas obligatorias tienes otras lecturas

40:12de latinoamérica

40:14entonces claro imagínate es un continente

40:17es una cosa muy rica

40:19y luego

40:21en la universidad por ejemplo

40:23la manera en la que lo entienden

40:25es

40:27Por ejemplo una asignatura

40:29de primer año

40:30es introducción a la literatura occidental

40:33o sea no partes de la literatura

40:35española

40:37sino que partes

40:39de la idea de literatura occidental

40:41y partes de la odisea

40:43o de la ileada

40:44depende de lo que te toque

40:45pues a mi me tocó partir

40:49a mi

40:49La idea es muy buena

40:53que la idea es muy buena

40:54Y luego de ahí pasas

40:56a

40:59Caballería pasas a

41:01medieval, francesa

41:03entonces en el siguiente curso

41:05entonces vas haciendo ese camino

41:07que me parece

41:09que es más

41:09que te da más perspectiva

41:13claro luego a mi me faltaba

41:15mucho de la tradición española

41:18porque

41:19digamos que era algo opcional

41:21no estaba en

41:22lo troncal

41:23y eso ha sido algo

41:26que he ido haciendo aquí

41:27a lo largo de los años

41:29pero también me ha liberado de ese peso

41:32que yo siento que como es una tradición

41:35tan rica

41:36y que tiene tantos años

41:39el ser

41:41un país

41:43tan antiguo

41:45pues a veces tiene

41:47un poco de

41:49de losa, puede ser que no veas

41:51Que la tradición puede pesar demasiado

41:53si, y además como

41:55el problema lo veo en

41:57cerrarte

41:59solamente en lo tuyo

42:02que me parece que es

42:03el enfoque que se da

42:05por ejemplo de una filología hispánica

42:07que se cierra mucho

42:09y

42:11Y lo bueno

42:13del enfoque que había en Venezuela

42:14es que era todo lo contrario, era totalmente abierto

42:17al mundo entero

42:19yo estudié poesía rusa

42:23osea veía cursos

42:24de...

42:24De Ajmátova, Mandelshtam

42:29cursos especiales de ellos

42:31pero luego ves a

42:33Clarice Lispector, ves a Marguerite Duras

42:35osea, está todo

42:37todo es tuyo

42:39y

42:41Pierdes

42:43a lo mejor más la perspectiva

42:45contextual que se tiene aquí

42:47en el contexto

42:49el contexto histórico y el seguir un hilo

42:51prima mucho

42:53pero te metes más en el texto

42:57De alguna manera es impresionante

42:59la distancia

43:01decía Oscar Wilde

43:03que los estados unidos

43:04e Inglaterra eran

43:07dos países separados por una lengua

43:09por el océano

43:11pero...

43:15pero realmente la distancia que existen

43:17entre España

43:18y el mercado español

43:21y los mercados hispanoamericanos

43:23Sí

43:25Bueno a lo mejor de mercado

43:27no sé la persona más indicada

43:29para hablar aunque si

43:31evidentemente

43:33llega menos cosas

43:35porque es más complicado

43:36es más complicado

43:38mover de un sitio a otro

43:41si que por ejemplo

43:43si digamos que allí

43:45llegaban menos libros

43:47de aquí estaban

43:49cátedra

43:49estaba alianza

43:53anagrama

43:55austral

43:57pero era

43:59el acceso quizás

44:01también monetario era más

44:03complicado en aquella época

44:05te estoy hablando

44:05que era más común por ejemplo que se trabajara

44:08con fotocopias

44:09porque no había la posibilidad de comprar

44:12los libros

44:15pero si la distribución quizás

44:17ahora es diferente porque aunque

44:19siga sin distribuirse

44:20porque sigue sin distribuirse

44:23es complicado comprar libros

44:25de publicados

44:26en países de Latinoamérica

44:29sin embargo gracias a internet

44:31podemos leer

44:33muestras

44:33hay muchas revistas digitales

44:37muchísimas

44:39por supuesto entrevistas

44:41conferencias etcétera

44:42a las que podemos acceder

44:45y ya no estamos tan separados

44:47estamos

44:47en ese lugar

44:51virtual nos encontramos

44:52y tenemos acceso

44:53aunque no lo encontramos en las librerías tanto

44:57lo encontramos ahí

44:59¿Y ganas de volver a Venezuela?

45:03Bueno, Venezuela es para mí

45:05el paraíso perdido

45:07entonces ya sabes que volver al

45:09paraíso perdido es una cosa

45:11muy complicada

45:12es un gran riesgo

45:14porque realmente

45:17no es un lugar

45:19en el espacio, es un lugar en el tiempo

45:22y como

45:22no podemos viajar en el tiempo por ahora

45:25pues

45:27es imposible volver

45:29no vas, no vuelves

45:30igual que cuando volví a Ourense

45:33no volví a Ourense

45:35cuando yo después de tantos años

45:37volví a esa que fue

45:39mi ciudad natal

45:41y de la que por supuesto tenía

45:43récordos de infancia

45:44y

45:47Una forma de vida

45:49casi que volví un poco con los ojos

45:51cerrados, tapados

45:52sin querer

45:55volver a recorrer los espacios

45:56que además estaban muchos de ellos bastante cambiados

45:59esos espacios

46:00de la niñez otros permanecían

46:03igual físicamente

46:05pero no igual como recuerdo

46:06porque ya sabes que la escala cuando eres un niño

46:08es muy diferente

46:09y yo he recordado por ejemplo el piso de mis abuelos

46:13para mí era enorme resulta que era un piso pequeñito

46:15pequeñito, pequeñito

46:17que de repente veo la cocina

46:18y digo ¿pero cómo corría yo en esta cocina?

46:20Si tienes que entrar de lado

46:23entonces

46:25volver es imposible

46:27o sea y creo que la única manera

46:28de volver es a través de la escritura

46:31a través de

46:33es mental, la única manera

46:35de volver es mental pero física no

46:37o sea si voy a Venezuela

46:39voy a otro país

46:41siendo otra persona yo

46:43entonces ¿quién sabe?

46:45No lo sé

46:45Miriam, un placer tenerte aquí una conversación

46:49que me gustó mucho

46:51muchísimas gracias Xuan, ha pasado volando

46:53me parece que acabamos de empezar a hablar

46:55Nos queda todavía mucho en otras ocasiones

46:59Muchas gracias

47:00A ti

Miriam Reyes es una poeta venezolana, de origen gallego y afincada, desde hace años, en Barcelona. Desde la publicación de su primer poemario, en el año 2001, experimenta con la escritura audiovisual y el recital multimedia.

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