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- 0:30En mi tesis doctoral titulada "Soportarás todos los males"
- 0:34básicamente estudio lo que hoy denominamos indicadores de la
- 0:39violencia de género en el contexto del cristianismo antiguo de los
- 0:42siglos II al IV, cuando emerge la Iglesia oficial, y llegamos a la
- 0:47conclusión de que lo que lo hoy entendemos como diferentes usos
- 0:52de la violencia de género, como la coerción, la privación de espacio
- 0:58físico, el control económico, el discurso que genera una desafección
- 1:05de las propias mujeres víctimas de violencia, la encontramos
- 1:10precisamente en esos siglos de emergencia de la Iglesia oficial, a
- 1:15través de todo el discurso de lo que sería la jerarquía, principalmente
- 1:19los obispados o los padres de la iglesia como Tertuliano o Jerónimo,
- 1:23cuando dice 'si estás ante el peligro de una violación no te
- 1:28quejes, es una prueba de Dios, algo habrás hecho para suscitar una
- 1:32violación', realmente lo que se está dando es un ejercicio casi pedagógico
- 1:37de mantener a las mujeres cristianas en unos espacios determinados.
- 1:41Precisamente, hay toda una taxonomía de usos violentos en torno a las
- 1:46mujeres cristianas, para mantenerlas en un segundo plano, pero con un
- 1:52discurso de la excelencia, que es el de las vírgenes y las seguidoras o
- 1:56esposas de Cristo, como diría también Jerónimo. La justificación que existe
- 2:00en muchos estudios sobre la intervención de la violencia de
- 2:06género no tiene en cuenta cuál es el deterioro de la persona a través de
- 2:13una identidad que se considera, desde ciertos presupuestos, en este caso el
- 2:19religioso, como normales. Como punto de partida, una de mis
- 2:23preocupaciones era qué sucede con esa idea del sufrimiento edificante, de
- 2:26que cuanto más sufres más merecedora eres de la gloria, no sólo
- 2:33comunitaria sino de la gloria futura. Yo, que también trabajo como técnica
- 2:39con mujeres víctimas de violencia, percibía que aún hoy eso se seguía
- 2:44utilizando, y que cuesta trabajar con eso. Lo que la tesis, en primer
- 2:49lugar, descubre es que el sufrimiento edificante surge precisamente en
- 2:54estos dos siglos para mantener bien controlados ciertos papeles de las
- 2:58mujeres dentro de un orden. En segundo lugar, que la violencia de
- 3:02género no es posterior a ciertos sistemas patriarcales, sino que es
- 3:06constituyente, y que se necesita generar una violencia sobre las
- 3:10mujeres, sobre todo sobre aquellas que tienen cierta actividad y cierto
- 3:15poder, como las adineradas cristianas, para luego poder emerger
- 3:19una jerarquía ya patriarcal bien fundamentada.
El objetivo de este trabajo ha sido analizar cuál fue la evolución de la violencia contra las mujeres en el contexto cristiano de los siglos II al IV, así como trazar la evolución de la violencia hacia las mujeres asumida dentro de los discursos oficiales, como los legales o los religiosos, y aportar luz sobre la configuración de la sumisión como una de las estrategias de mayor calado a lo largo de la historia.
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